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gewinnen und wie man dort Alles anwendete, um den sichtlich 

 Widerwillig-en in den für ihn so ärgerlichen und wenig ehren- 

 vollen Kampf zu treiben. 



III. 



Betrachten wir zuerst die lichte Seite seiner Beziehungen 

 zu den hier aufgeführten Correspondenten, so tritt uns auch 

 hier wieder das Bild Christophs von Stadion,' des edlen 

 Bischofs von Augsburg (von 1517 bis 1543) in ruhiger Würde 

 entgegen. Stadion war einer der gebildetsten deutschen Bischöfe, 

 so friedliebend und zur Versöhnung geneigt, dass protestan- 

 tische Fürsten und Theologen gerne auf ihn compromittirten. 

 Er war es, der die Confessio Augustana zu vertheidigen wagte. 

 Ein ausserordentlicher Mäceuas der Gelehrten, ja selbst von 

 Anfängern, unter Anderen von Caspar Bruschius, ^ wurde er 

 von diesen überaus gepriesen, Bruschius hat gute Beiträge zur 

 Charakteristik des liebenswürdigen Kirchenfürsten gegeben, 

 dem er sein Schriftchen Salomonis proverbiorum capita duo 

 1539 und als der Bischof 1543 starb, in demselben Jahre einen 

 Nachruf in seiner ,Sylua' widmete. Er deutet darin dessen 

 evangelische Gesinnung in den Versen an: 



Dum pontifices reliqui Christum fidemque 

 Abiiciunt diris excutiuntur modis 

 Uenit is de tot millibus unus 

 Et uerum uoluit discere rite deum. 



Freilich bemerkt er auch: Sed noctu tan tum uenit und 

 vergleicht ihn mit Nikodemus. Aber eben diese Eigenthüm- 

 lichkeit des Bischofs war ja Erasmus' Wesen so sehr verwandt, 

 es begreift sich leicht, dass diese beiden Männer über die re- 

 ligiöse Frage zu ähnlichen Anschauungen gelangten, Stadion 

 scheint aber jedenfalls weiter in den Concessionen gegangen 



* Cf. Zapf Nachrichten von Christoph von Stadion, Braun Nachrichten 



von Christoph von Stadion, Bruschius Opus magnum de episcopa- 



tibus f. 149. 

 2 Cf. meinen Caspar Bruschius 31. 35. 36. 80 imd meine Nachträge 



zu C. Bruschius in den Mittlieilungen des Vereines der Deutschen für 



die Geschichte Böhmens 1876. S. 312 ff. 



