404 Horawitz. 



äussert er sich über Luther und die Verhältnisse. Niemand, 

 meint er, schade Luther mehr, als die, welche die eifrigsten 

 Lutheraner sein wollten. Dabei versichert er freilich: ,Nou 

 defuturus sum Euang-elico negotio'. Gegen Melanchthon zeigt 

 er die grösste Achtung, er nennt ihn für die Wissenschaft ge- 

 boren, betheuert, dass er der evangelischen Lehre nie gezürnt, 

 wohl aber ärgere ihn Vieles in Luther's Lehre und an Luther 

 selbst, der mit so unpassenden Bezeichnungen um sich werfe, 

 wie ,Pontifex antichristes' u. dgl., der es offen ausspreche, 

 ,nullum esse liberum arbitrium, sed omnia necessitate geri', 

 hier sehe er Beispiele evangelischer Gesinnung, vor denen er 

 erschrecke. Man dürfe freilich nicht dem platonischen Staats- 

 traume folgen, dass die Massen nicht ohne Lügen regiert werden 

 könnten, aber es fromme nichts, alle Wahrheit auf jede 

 Weise dem Volke zu verrathen! — Er wisse recht wohl, 

 dass Luther über ihn zu Freunden gar nicht in dem Sinne 

 schreibe, wie Melanchthon es darstelle. Melanchthon wolle 

 Luther zu massvoller Antwort veranlassen, er solle ihn lieber 

 nur nach seiner Natur schreiben lassen, denn, wenn er so sich 

 selbst unähnlich erwidere, werde man an ein Einverständniss 

 glauben. Das Eine verspreche er zum Schlüsse, dass er nie- 

 mals wissentlich gegen das Evangelium die Waffen ergreifen 

 werde. ^ Schrieb hier Erasmus ziemlich ärgerlich gegen Luther, 

 so lobt er Herzog Georg gegenüber zwei Tage nach jenem 

 Briefe denselben reichlich. Bei seinem ersten Auftreten hätten 

 dem Luther ja Alle zugejubelt, wie er glaube, auch der Herzog, 

 ja sogar Cardinäle und Theologen; habe er ja doch eine gute 

 Sache gegen die völlig verdorbenen Sitten in Kirche und 

 Schule vertreten! Dass es so weit gekommen, sei die Schuld 

 der Mönche und der Heftigkeit Luther's, mit dem er keine 

 Verbindung habe. Aber er sei auch nicht der richtige Mann, 

 um Luther zu unterdrücken. Was wäre denn bei einem theo- 

 logischen Zank für ihn zu gewinnen? Würde er gegen Luther 

 nicht so toben, wie sie von Hass erfüllt seien, so werde es ihnen 

 nicht genügen. Und wem würde er dadurch dienen? Seinen 

 Feinden und denen der Wissenschaft. Was würde Erasmus 

 dann werden, als deren Henkersknecht! Feinde werde 



1 Corpus Reform. I. 688. 



