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Dieser auf inschriftlicher Ueberlieferung- fassenden Reg-el 

 widersprechen einige Thatsachen litterarischer Ueberlieferung, 

 ohne sie zu entkräften. Athenaeus VI 234 e führt nach Polemou 

 aus einem Psephisma des Alkibiades den Schreiber mit dem 

 blossen Vaternamen ohne Deraotikon an : ev K'jvojapYci [xev ojv h 

 TW 'Hpay-Xsitp cty^Xt^ liq ecxiv, h ^ '!jr,tfia\xx jjiv 'AXx'.ß'.aoou, Ypa[/i;,a- 

 xeuq §£ Sts^ävo? 0ouy,uoioou. Ein durch so viele Hände gegan- 

 gener Text ist ein schlechter Zeuge für seine originale Fassung; 

 Polemon wird ein Präscript wie das der Inschriften 45 und 

 46 vor sich gehabt haben. Ein anderes, auf Caecilius und 

 weiter auf Krateros zurückgehendes Psephisma (vgl. C. Curtius 

 im Philol, XXIV 112) lautet in der pseudoplutarchischen Vita 

 der X Redner p. 833 d (p. 233 West.): 6-r^s'.(j[j,a i-l Qtcr.ii).T.z'j 

 äpXOVToc, ko ob z\ X 'f.'j.xtiJ^^rflX'i^ y.aÖ' : s3o;£V 'Avtisöivta y.p'.er,va'., 

 Kcy.'iXtoc TiapaTEÖc'.Ta'. • £oo;£ ir^ H2'-'"''^f(, '^-^ '^%<q TrpjTavc'la; , Ar^i^iviy.o; 

 'AXw-ey.-^Ösv svpojij.jxxTeue, 4>'.A6(7TpaTo; UaAAYjvs-jc e-esTäxs:, "Avopwv 

 v.-t. Dass dasselbe nicht vom Steine abgeschrieben sein kann, 

 ergibt die auf voreuklidischen Decreten unerhörte Angabe des 

 Tages der Prytanie nicht minder als die ebenso auffällige 

 Auslassung des Namens der prytanirenden Phyle. Krateros 

 wird also dieses Psephisma dem Staatsarchiv, welches die 

 bequemste und ergiebigste Quelle seiner 'ir,5'.c[xxTiov cjvavwYr^ 

 sein musste (vgl. C. Curtius Bas Metroon in Athen als Staats- 

 archiv S. 22), entlehnt und dem Aktenfascikel den Tag 

 der Rathsversammlung und die Demotika des Schreibers und 

 des Epistaten entnommen haben. Das öffentlich aufgestellte 

 Exemplar dieses Decretes aber war in der Form aU -\- cdhe f 

 abgefasst. 



Zur besonderen Nennung der Schreiber an der Spitze 

 der Decrete möchte man am liebsten die Veranlassung darin 

 suchen, dass nicht immer jener Schreiber, unter dessen Amtirung 

 ein Decret zu Stande kam, auch die Aufschreibung besorgte. 

 In der That sind die Namen an der Spitze und in dem engeren 

 Protokoll (cdhef) verschiedene, wie 33. 33''. 40, nur dass in 

 nr. 40 der Schreiber des nicht erhaltenen vierten Decretes, 

 welches die Aufstellung dieses und der drei vorausgehenden 

 verordnet haben muss, mit dem an der Spitze stehenden Oai- 

 vt-zo; identisch gewesen sein wird (vgl. Kirchhoff lieber die 

 Chronologie der attischen Volksheschlüsse für Methont, in den 



