JQ Pfizmaier. 



Kui [^ ^ ) ist SO viel als kujuru , bereuend Man findet 

 es in dem Nippon-ki und in dem Man-jeo-siü. Durcli ja i ju 

 je jo findet eine Abwandlung- statt {fatarakeri). Man sagt 

 ferner kui-no ja-tsi-tahi ,achttausendmalige Reue^ Es ist die 

 Abkürzung von kxi-iru {^ -i IV)- In einem Gebete findet sich 

 auch kxihi ( ^ \^ )• Dieses darf nicht knwi ( ^ ^ ) geschrieben 



werden. 



Die Worte -^ (mki)-tatanu kui ,die nicht vorangehende 

 Reue' haben die Bedeutung: ko-kuai saki-ni tatazu ,die Reue 

 seht nicht voran^ 



Kujeru (^ X IV) ist die Lesung von {g; ,zergehen^ 

 Die Rückkehr von je ru ist ju. Daher wird htju {^^ ZL) in 

 dem Man-jeo-siü gelesen. 



Kihwo { ^ y^ ) kommt in der Musik Saibara vor. In 

 einem Werke wird auch kuho ( ^ j^^) gesagt. Es soll ein 

 Wort von der Art wie ivotsi-kuho ,Fallgrube', tani-kubo , Thal- 

 tiefe' sein. 



1^ (Wata)-wo kukumu ^Baumwolle in dem Munde halten' 



bedeutet ^ (deo) ,ein Buch Papier'. 



Kugutsu (^ ^ ^) is^ in dem Siü-tsiü-seo die Lesung 

 von M (isutsumu) ,einhüllen'. Es bedeutet, dass man die Pflanze 

 ^ !^ (J^'Ugu) flicht und daraus Säcke verfertigt. Die Auf- 

 zeichnungen zu dem Man-jeo-siü sagen: es bedeutet, dass man 

 aus dünnen Stricken ein Behältniss für die Habseligkeiten 

 macht, welches die Bauersleute in der Hand tragen (fosoki 

 nawa-ioo motsi-mono ireru mono-ni site inaka-no mono-no 

 motsu nari). 



In dem Wa-mei-seo ist kugutsu die Lesung von |^ f Sj -J^ 

 ,Puppe'. Das Koje kuai-rai-si hat gegenwärtig die Bedeutung 

 nin-gio-dzukai ,Puppendreher', wobei statt -^ (si) auch gjjj (si)^ 

 gesetzt wird. Man sagt auch te-kugutsu, kugutsu-fn [^ 

 ^ )^V und im gemeinen Leben de-koroho-mmvasi (7^*17 D 

 ä)!*'^ )^ ly). Man vermuthet, das Wort habe den Sinn, dass 

 man im Einhergehen die Umhüllung (kugutsu) auf dem Rücken 

 trägt und Spiele aufführt. 



• Kugiifm-fa kauu für kiif/nt.in-fari ,Puppen spannend' gesetzt sein, was 

 jedoch nirgends angegeben wird. 



