Nachträge zu japanischer Dialectforschnng. II. 25 



Krankheit (hio-ki) nennt, wird für ein entgegengesetztes Wort 

 gehalten. Das Wort soll denselben Sinn haben, wie das in den 

 Worten der Vermeidung vorkommende ^i (nagusami) , Trost', 

 welches für Krankheit gesagt wird. 



Kuwa-u-zin (^ ^ $7 ^ 3^) ist das Koje von ^ f\^ 

 ,der wüste Gott'. Das Wort wird im gemeinen Leben für 

 kamado-no kamt ;,Gott des Herdes' gebraucht, kommt jedoch 

 in den Erklärungen der Lehre Buddha's nicht vor. Das Jomi 

 der obigen Zeichen ist arahuru kami ,grausame Götter'. Man 

 findet es in dem Ko-zi-ki. 



Ke ist das Jomi von ^ ,Luft, Geist'. Es ist nicht das 

 Koje. Dieses ist ki (^)' 



Ge, die Trübung von he ,Luft^ bezeichnet in Gedichten 

 den Zustand der Sache. So na-ge ,das Nichts', wosi-ge ,das 

 Bedauerliche', uresi-ge ,das Erfreuliche', medzurasi-ge ,das 

 Merkwürdige'. 



Ke statt ki ,Baum' ist ein Uebergang des Lautes. Ebenso 

 ke statt ki , kommen'. 



In dem Geschlechte Gen wird in den Fällen, wo kare 

 ,desswegen' (Abkürzung von karu-ga ju-je) gesagt werden 

 sollte, ke (3^) gesagt. Die Rückkehr von ka re ist re. Es 

 heisst, dass noch gegenwärtig in den Gränzorten nicht karu-ga 

 jn-e oder kare, sondern ke gesagt wird. 



Ke ist ferner das Koje von ^ ,Gränze'. Das Gen-zi- 

 mono-gatari sagt in diesem Sinne ke-kake-taru ,eine Gränze 

 angebracht'. Noch gegenwärtig sagt man ke-wo ßkn ,Gränzen 

 ziehen', d. i. auf dem Papiere Linien ziehen. In dem Aus- 

 drucke ^ ^ (ke-hiki) , Linien des Papiers' hat ^ die Be- 

 deutung kudari , Zeile'. In dem Jen-gi-siki findet .sich dafür 

 ■^ If^ (Vce-mwjjGitter der Gränze'. Ebenso findet sich ^^^^ ^^ 

 (u-si-ran) , Gitter der schwarzen Fäden' und :^ ^ ^ (fana- 

 gata-ke)-wo-utsu ,Gränzen der Blumengestalt entwerfen'. 



In das Papier Büge (wori-me) machen und etwas darauf 

 schreiben, nennt man loori-ke , gebrochene Gränzen oder Linien'. 

 Die weissen Linien nennt man kh-gni-ge , Haarnadellinien'. 



