^ö Pfizraaier. 



Gedichten des Ko-kon-siü heisst es keda-mono~no \ kumo-ni 

 foje-ken ,die vieriussigen Thiere | werden in den Wolken ge- 

 bellt haben'. Dieses bezieht sich auf eine alte Sache des 

 König-s von Hoai-nan, bei welchem Hühner und Hunde die 

 Arznei der Unsterblichen kosteten und zu dem Wolkensitze 

 emporflogen. 



Ketsi ( 3~ "^ ) ^^* ^^® Bedeutung kesu , auslöschend In 

 dem I-se-mono-gatari heisst es tomosi-ketsi ,das Licht aus- 

 löschen'. In dem Zi-no kagami hat »^ ,das Feuer anfachen' 

 die Lesung ß- ketsi -icosamti. Das in der gemeinen Sprache 

 übliche i-i-kesu , widerlegen' wird in dem Geschlechte Gen 

 durch ketsi-te f^""^ ?) ausgedrückt. 



Ke-tsi ( J^ ^ j in der Bedeutung , wunderbare Sache' 

 (ajasi-ki koto) ist die Umwendung des Koje von ^1^ ^ (ke-zi). 



Ketsi ( ^ ^ ) in dem Geschlechte Gen von der am 

 achtzehnten Tage des ersten Monats stattfindenden Feierlichkeit 

 nori-jiimi , Bogen der Vorschrift' gesagt, ist das Koje von ^^ 

 , knüpfen'. Auch das Abgesperrtsein des Schachspiels fgo-no 

 da-me-sasu) wird durch ketsi-sasu ausgedrückt. Ketsi hat hier 

 ebenfalls die Bedeutung ,knüpfen'. 



Ketsu steht in Gedichten häufig für kesu , auslöschen'. Es 

 steht auch für kitsune , Fuchs'. So in mi-ketsu-no kami ,der 

 Gott der drei Füchse'. 



Für kedzuru , kämmen' sagt man gegenwärtig kusi-kedzuru 

 ,mit dem Kamme kämmen'. In dem Makura-s6-si und dem 

 Geschlechte Gen findet sich kedzuri-gusi ,Kamm zum Kämmen'. 

 In dem Zi-no kagami hat j^ , kämmen' die Lesung kasira- 

 kedzurt(, ,den Kopf kämmen'. In dem Jamato-mono-gatari steht 

 kasira-kai-kedzn7'i. 



Kedzuri-bana , geschabte oder geschnittene Blumen' sind 

 künstliche Blumen, welche man am fünfzehnten Tage des 

 Frühlingsanfangs aus Weidenzweigen verfertigt und auf die 

 Thore, Thüren und Zugänge der Hallen steckt. Es ist dasselbe, 

 was in dem Kagerö-nikki durch '^|J ^ kedzuri-ki , geschabte 

 Bäume' ausgedrückt wird. Gegenwärtig ist es bei den Bewohnern 

 von Je-zo Sitte, dass, wenn ein Mensch stirbt, man ihn in der 

 Erde begräbt und Weidenzweige darüber steckt. Diese Zweige 



