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-^ (icosa) ,(ler Aelteste des Geschlechtes^ In späteren Zeiten 

 sagte man ^ (uzi)-no ^ ^ (tsio-zia). 



Kono kimi , dieser Gebieter^ ist ein verschiedener Name 

 für den Bambus. Es bezieht sich auf ein Wort Wang-tse-yeu's 

 von Tsin, welcher von dem Bambus sagte: Wie könnte ich 

 einen Tag ohne diesen Gebieter sein? 



Ko-no fa-bu7ie hat die Bedeutung: Schiff des Baumblattes. 

 In der Geschichte von Sagami heisst es: Das auf dem Flusse 

 herumfahrende Schiff sieht von fern wie ein Baumblatt aus. 

 Ein Gedicht sagt: 



Nami-no uje-ni \ kogi-tnitsu juke-ha \ jama-dzi-kami \ arasi- 

 ni tsireru | ko-no fa-to-ja min. 



,Auf den Wellen | rudernd wenn man weiter zieht, | ein 

 über dem Bergwege | von dem Sturmwind zerstreutes | Baum- 

 blatt wohl wird man seh'n.^ 



Ko-no kure-sige ,die Blätterfülle des Abends der Bäume^ 

 kommt in dem Man-jeo-siü vor. Es bezeichnet die Dunkelheit 

 unter den Bäumen. Man liest auch ko-no kure-jami ,die 

 Finsterniss des Abends der Bäume', ko-no kure-gakuri ,das 

 Versteck des Abends der Bäumet 



Ko-no fito-tsu g^ { ZI y \^ 1^ ^ ::^) ist in dem Kami- 

 jo-bumi die Lesung von — • ^ ,ein Kind'. Ge ist die Trübung 

 von ke 3aum^ In dem Ko-zi-ki lindet sich -^ ^ (ko-no) 

 — ' ^ (fiio-tsu ke) ,ein Sohn^ 



Kofa, kowa ( ZI )^} heisst an dem Nutzholz (sai) die 

 Stelle der Rinde (kawa-me-no tokoro). Man denkt dabei an 

 kowasi , starr'. 



Kofa ( 17 )^) bezeichnet ferner, dass an den Blättern 

 der Luftblume kleine Insecten haften (ran-no fa-ni ko-musi-no 

 tsuku). 



Ko-bana ( ZI )Y~)" ) ist in dem Nippon-ki die Lesung 

 von ^ ^Nachkommen, Enkel'. Die Lesung /'rtYsw-Ä;o ( )^ ^ 17 ) 

 ist dasselbe. 



Für koica-iß , feste Reisspeise' sagt man im gemeinen 

 Leben koioa-i { ZJ )^ tl )• Auf dem Berge Ki-no saki in 

 Tadzi-ma findet sich ein Stein, welcher kowa-mesi-isi , Stein der 

 festen Reisspeise' heisst. Man nennt ihn auch ^ -f^ ^ ffaku- 

 fan-seki) , Stein der weissen Reisspeise'. In diesem Steine sind 



