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Sakasi-ra , Verleumdung^ soll, wie angenommen wird, den 

 Sinn von saka-sima ^verkehrt' haben. Dagegen wird eingewendet, 

 dass in dem Man-jeö-siü das Wort die Schreibung ^ &^ 

 (sakasi-ra) hat und ihm der Sinn von sakasi-datsi-te mono-suru 

 ,sieh für weise ausgeben' zukomme. Es sei, wie man gegen- 

 wärtig kasiko-date , Schaustellung von Scharfsinn' sagt. Aus dem 

 Worte wurde auch das Zeitwort sakasirafu fif''^ ^ ^ ^} 

 gebildet. In dem I-se-mono-gatari ist sakasi-ra die Lesung des 

 Zeichens ^0 ,AfFe^ Es ist eine Lesung der Bedeutung. Diese 

 Lesung wird in dem Sinne des gegenwärtig üblichen ^^ (sarii:)- 

 kasikosi ,affenklug' angewendet. Das Man-jeö-siü sagt: 



Ana mi-niku | sakasi-ra-ico su-to \ sake-nomanu \ fito-wo 

 joku mire-ha \ saru-ni-ka-mo niru. 



,Sehr abscheulich! | Der, um zu verleumden, | keinen 

 Wein trinkt, | den Menschen gut wenn man betrachtet, | ist 

 er einem Affen auch ähnlich'. 



Sakasi-meki ,wie Verleumdung aussehen', sakasi-datsi 

 , Entstehen der Verleumdung', sakasi-gari ,verleumden wollen', 

 sakasi-huri , Weise der Verleumdung' und andere Wörter, 

 welche je nach den Stellen ihres Vorkommens sich verändern, 

 behalten die Bedeutung sakasi-ra , Verleumdung'. 



Saka-jaki (if ^ "^ 4^), durch ^ ^ , Mondstirn' und 

 EJ jP" , Ersatz des Mondes' ausgedrückt, ist das geschorene 

 Vorderhaupt. Es soll die Bedeutung von ^^ M (saka-kagajaki) 

 , Glanz der Mütze' haben. 



Saka-fogafi (t)" y// ^ >^^ tl ) ist in dem Nippon-ki die 

 Lesung von ^^ , langes Leben'. Es hat die Bedeutung suka- 

 fogi ,bei dem Weine beglückwünschen'. Die Rückkehr von 

 ga ß ist gi. 



Saka-tafe-me ,das den Wein hinstellende Mädchen' ist ein 

 dem Palaste des grossen Gottes von I-se und dem Palaste 

 Tojo-ke zugeseiltes Mädchen. Es sind deren je zwei, welche 

 den ältesten Obrigkeiten ein mit den Blättern des heiligen 

 Baumes (saka-ki) umwundenes Weingefäss darreichen. 



Saka-makura^ durch j^ j^ ,Polster der Bergtreppe' 

 ausgedrückt, ist ein Polster, welclies bei dem Feste des grossen 

 Kostens und des neuen Kostens über die achtfache Flurmatte 

 (ja-je-tatami) gelegt wird. Dasselbe ist drei Schuh lang und 

 vier Schuh breit. 



