Nachträge zu japanischer DialectforschuDg. II. 63 



Snf/a-nikuki i-i\f'Jfzz.^ :^ } hat den Sinn von saga- 

 naku nikvmasi-ki , unheilvoll und abscheulich^ Das Siü-i-siü 

 sagt: fito-no mono i-i | saga-nikuki jo-ni ,in einer Welt, in der 

 die Reden der Menschen unheilvoll und abscheulich^ Auch in 

 dem Murasaki siki-be-nikki heisst es : mono-i-i saga-naku ,die 

 Rede unheilvolle 



Saki-ku T ij- :^ /^ ), durch "^ 2p ^ , ruhig und sicher 

 sein mögen' ausgedrückt, ist in dem Kami-jo-bumi ein Wort, 

 mit welchem man den Abreisenden das Geleite gibt. Es heisst 

 saki-ku owasi-viase , reise glücklich'. Man glaubt, es habe die 

 Bedeutung "^ ^ (saki-kvrn) , glücklich kommen'. 



Saki-tama ist in dem Wa-mei-seo die Lesung von "^ z^ 

 , glücklicher Geist'. In dem Nippon-ki wird saki-mi-tama ge- 

 lesen. Gegenwärtig sagt man im gemeinen Leben saki-tama 

 toru ,den glücklichen Geist nehmen'. Es bedeutet: die Ge- 

 danken anderer Menschen ermessen. 



Saki-morl ist in dem Nippon-ki die Lesung von jJÄ" A 

 , Mensch des Dammes'. Es hat die Bedeutung {1|^ -^ (saki-mori) 

 , Wächter des Vorgebirges'. 



Sa-gu-zi {'i^ ^iy'\ durch ^ ^ jjj^ ausgedrückt, 

 soll das Koje für mi-ketsn-no kamt ,Gott der drei Füchse' sein. 

 Es ist der Gott, welchem die Ackersleute opfern und den sie 

 für den Gott der Felder halten. Man sagt auch, es sei das 

 Koje von ^^ ^ jji(|} ,Gott des Palastes des Gebetes'. Das 

 Wort ist mit sija-gu-zi ( ^ ~^ ^l^\ welches das Koje von 

 jjfj^ ^ ^ , Palastvorsteher des Altares' ist, nicht zu ver- 

 wechseln. 



Sa-kusa-me (ij'^if'^) soll die Schwiegermutter des 

 Weibes (siüto-me) bedeuten und so viel als S ja -^r (sa- 

 kusa-me) ,Weib der frühen Pflanzen' sein. Auf ähnliche Weise 

 soll auch sa-naje-icotome , Mädchen der frühen Sprossen' gesagt 

 werden. Man findet auch sa-k^isa-me-no to-zi ,das Weib der 

 frühen Pflanzen, die alte Mutter'. 



Saku-na-davi (if" ^ 'jr ^ \) ) hat die Bedeutung '^^ 

 (sakit) -^ (na) ^ (darf) , schmal und lang herablassen'. In 

 den Worten eines Gebetes heisst es: jania-jama-no kutsi-jori 

 saku-na-dari-ni kudasi-tamafu ,von den Ausgängen der Berge 

 lässt er in schmaler und langer Herablassung herab'. Eine 



