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I'f ixinai er. 



Sini-sen (^y -=^ ^ V), das in dem Sin-i-siü vor- 

 kommt; hat den Sinn von si-sen ^sterben werden'. Sini-senu 

 ( ^ .=1 -fe ^ ); welches ebendaselbst vorkommt, hat den Sinn 

 von si-senu , nicht sterbend 



In dem Reiche Mi-no gibt man dem abgeschälten Baste 

 des Papierbaumes (kami-no ki) den Namen sino ( i> y' ). Man 

 vermuthet in dem Worte eine Umwendung von sina, dem Namen 

 des oben unter sina-no erwähnten Baumes. Es ergibt sich, 

 dass dem unter den Namen der Bäume in keinem Wörterbuche 

 verzeichneten sina die Schreibung Ji|- (sina) ,Classe' zukommt. 



Sinafi (i^-j- tl ), sinafu ( ^ -j- y» ) hat die Bedeutung: 

 sich herabbiegen, sich herabneigen. Man findet janagi-no sinafi 

 ,die Weidenbäume biegen sich herab', fudzi-no sinafi ,die Färbe- 

 röthe biegt sich herab', fana-no sinafi ,die Blumen biegen sich 

 herab'. In dem Man-jeo-siü findet sich faru-jama-no sinafi- 

 sakari-te ,die Berge des Frühlings sich herabneigend und 

 getrennte Ferner tatsi-sinafu kimi-ga sugata ,des sich herab- 

 neigenden Gebieters Gestalt'. 



Sino-ni i^^^ y zi.) hat den Sinn von sinafu ( 2> ^ ^ ) 

 ,sich herabneigen'. Man liest sino-ni omofu ,herabgeneigt denken', 

 sino-ni tsuju tsiru ,herabgeneigt verstreut sich der Thau'. Das 

 Man-jeo-siu hat auch sinu-ni {^y^iz.y Die Angabe, dass 

 das Wort den Sinn von sigeki ,mannichfaltig' haben solle, wird 

 als unrichtig bezeichnet. 



Sino-no me-gusa , Pflanze der Morgendämmerung' ist der 

 Baum :||| (nmkuge) ,der Eibisch'. 



Siba ( ^ )Y) ist in dem Ko-kon-siü die Lesung von A». 

 ,jetzt'. Es hat den Sinn von sibasi ,eine Weile'. 



^ (Siba) heisst auch ein Spiel der Knaben. Dasselbe 

 wird sonst ^ ;|v^ (guwa-so) ,Fichte der Dachziegel' genannt. 



Siba-bune ist ein mit Reisholz beladenes Schiff. In dem 

 Geschlechte Gen findet sich dafür auch siba-tsiimi-bime. Ferner 

 wird durch das Wort ein fortgetriebenes Schiff {ukare-taru 

 fune) bezeichnet. 



In der Sammlung der Beziehungen der alten Gegenstände 

 des eigenen Hofes heisst es: In dem Dorfe 0-o-fidzi, Reich 

 De-wa, befindet sich ein breiter Teich. Man stellt daselbst 

 jedes Jahr Buddha, den Meister der Ai-zneimittel, auf und bringt 

 ihm an dem achten Tage des vierten Monats das Opfer. Vordem, 



