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Heeren ' ,um 540' oder 538, Bosanquet- 534 vor Christo. Nur 

 Maspero, Curtius, Lenormant und Heeren geben keine Gründe 

 für ihre Ausätze. Die Uebrigen stützen die ihrigen mit mehr 

 oder minder ausführlichen Beweisen. Die Wichtigkeit des 

 Ereignisses für die Universalhistorie wird eine zusammen- 

 hängende Prüfung dieser Beweise gerechtfertigt erscheinen 

 lassen. Vielleicht wird eine solche Prüfung auch zu einem 

 positiven Ergebnisse führen. 



Eine Hauptstütze der bisherigen Argumentationen bilden 

 Angaben Herodot's. Unter denselben sind zunächst die schein- 

 baren Gleichzeitigkeiten zu betrachten. 



Den nächsten Anhaltspunkt gewährt hier der mit Krösus 

 verbundene Beherrscher von Babylon ,Labjnetos' : eTupavvsue os 

 Töiv BaßjA(i)v{(i)v Tov ypövov toOtov Aaßuv/;-o? (I, 77). Diesen mit 

 Nabunahid oder Nabunit, dem Naßoväoicc, den der astronomische 

 Kanon als letzten einheimischen König von Babylon fixirt, ^ 

 dem Naßdvv^co; oder Naßcwtoot; des Berossos, ^ für identisch zu 

 halten, scheint G. Rawlinson ^ und Geizer '• selbstverständlich. 

 Den Namen Labynetos führen aber bei Herodot zwei oder 

 vielleicht drei Beherrscher von Babylon. Der eine vermittelt 

 (I, 74) mit dem Syennesis von Kilikien nach einer Sonnen- 

 finsterniss einen Frieden zwischen Alyattes und Kyaxares. Die 

 Sonnenfinsterniss kann freilich nur die vom 28. Mai 585 sein," 

 während deren Astyages in Medien und unzweifelhaft Nebu- 



» Handbuch (Göttingen 1799) 106: ,Sieg über Crösus c. 540'; 33: ,Crösus 

 bis 538'. 



2 G. Smith, Assurbanijml : chronological remarks 362. 



3 Halma, Table chrouologique des regnes (chroaologie de Ptolemee, Paris 

 1819) t. I, faac. 2, p. 3. Dazu Schrader, die assyriscli-bab3'louischen Keil- 

 inschriften, Zeitschrift der deutsch-morgeuläud. Gesellscliaft XXVI, 165 

 und KAT. (= die Keilinschriften und das alte Testament), Giessen 1872, 

 332 (vgl. unten S. 202 Anm. 1). Derselbe, Keilinschriften und Geschichts- 

 forschung (Giessen 1878) 534 gibt in der Uebersetzung eines babyloni- 

 schen Textes die Form Nabunit. 



* In Josephus' Abschrift: Müller, Fragmenta historicorum Graecorum II, 

 508, NaßovvtSoc nach Eusebios' Abschrift in Schoeuc's Ausgabe der Chronik 

 I, 50, 52, wo der armenische Text durch Nabonedus wiedergegeben wird, 

 p. 49, 51. 



5 Five monarchies III, 372. 



6 Zeitalter des Gyges 264—268, dem Diels 17 beitritt. 



7 Geizer 265. 



