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Sachlich mag Herodot's Angabe von 14 Jahren und 

 14 Tagen der Regierung des Krösus mit der oben (S. 205) 

 postulirten Ergänzung bis zu einem Dritteljahre mit der viel- 

 leicht nur abi'undenden Ziffer von 15 Jahren stimmen. Auch 

 wird Herodot's (I, 77) Fixirung der Einnahme auf den be- 

 ginnenden Winter, die ja mit der Entlassung der Contingente 

 zu Krösus' Rechtfertigung wegen seiner Niederlage von der 

 Quelle verwerthet ward, thatsächlich begründet sein. Alyattes' 

 Todeszeit in dem attischen Archontenjahre 556 5 ist ander- 

 seits nicht näher überliefert und könnte ganz wohl in den Vor- 

 Sommer 555 fallen. Man wird also nur behaupten können, dass 

 Krösus' Sturz in den Herbst 541 oder 540, d. h. in eben die 

 Zeit gebore, auf welche uns auch Xenophon geführt hatte. 



Abgesehen von dem, auch für Herodot sachlich unwesent- 

 lichen, dui'ch die oberasiatischen Kriege gebildeten Intervalle 

 zwischen den Einnahmen von Sardes und Babylon ist dies Er- 

 gebniss für den Geschichtschreiber durchaus günstig. Der Laby- 

 uetos in Krösus' Bunde ist nun unzweifelhaft Nabunahid und die 

 Gesandtschaften an Peisistratos während dessen dritter Tyrannis 

 nach seinen Eroberungen ohne alles Bedenken, wenn man 

 eben, wie durchaus zulässig, diese (vgl. S. 201) 543 oder 542 

 beginnen lässt. Nur ihrerseits die Chronologie des Ausganges 

 der lydischen Monarchie zu bestimmen, zeigten sich diese wie 

 alle anderen Angaben Herodot's ungeeignet. 



Zuerst sind sie, so viel ich sehe, in Eratosthenes' 

 Chronographie verwerthet worden. Diese erscheint gänzlich 

 als die Grundlage von Apollodor's Chronika, ' in welchen gegen 

 Ausgang des zweiten Jahrhunderts Herodot's Ansätze für uns 

 zunächst nachweisbar sind. Apollodor setzte '^ Thaies' Tod in 

 das Jahr der Halysschlacht und diese Ol. 58, 3 = 546/5. Das 

 Jahr ergibt sich aus dem Brande des delphischen Tempels Ol. 

 58, 1 — 548/7 (vgl. oben S. 203), vor welchem Krösus' Ge- 

 schenke anlangten ; hicfür muss Eratosthenes, beziehungsweise 

 Apollodor, das Jahr vorher angesetzt haben, die drei Orakel- 

 jahre in Anschlag gebracht, eigibt die Rechnung das nun 

 kanonisch werdende Datum. Auch fällt mit Herodot Harpagos' 



< Diels S. 4. 



2 Diog. Laert. I, 37, 38, mit Uiels' Erklärung uiul Emendatioa S. 16. 



