Krösus' Sturz. 219 



welche bei ihm bleiben wollen, Land, Städte, Weiber und 

 Sklaven (VII, 1, 43). Sie verlangen, nur nicht gegen Krösus 

 fechten zu müssen und schliessen im Uebrigen ihren förmlichen 

 Vertrag auf die von Cyrus angebotenen Bedingungen : -x oi 

 oCkhot, ijjvo!j,sAOYr,ijav-£r Bo7av zijt'.v y,al i/.aßcv (VII, 1, 44). ,Die 

 damals gebliebenen Egypter sind auch jetzt noch dem Könige 

 treu^ (c-. •/.xTa[j.£{vav-ic tote iv. '/.od vuv ßa-'.XsT zistoI cia[j.£vou(7'.). , Cyrus 

 gab ihnen theils im Innern Asien Städte, welche noch jetzt 

 Egypterstädte heissen, nahe am Meere bei Kyme aber Larisa 

 und Kyllene, welche ihre Nachkommen noch jetzt besitzen* (ä? 

 eT'. y.at vjv o: olt:' iy.i-vwv lyz-jz'). Dieser Vertrag wurde noch im 

 Lager von Thymbrara (VII, 1, 45) abgeschlossen. 



Die hier genannten Localitäten hat Xenophon hinlänglich 

 kennen gelernt, als er mit den Kyreiern und dem spartanischen 

 Heere ' im westlichen Kleinasien weilte, auch erwähnt er in 

 der griechischen Geschichte (III, 1, 7) bald nach Niederlegung 

 des Commandos die vergebliche Belagerung des ,egyptischen 

 Larisa* — tv' A'-vj-TTTiav y.a/.oj'j.evr,v — durch Thibron und dann 

 die freiwillige Uebergabe der Stadt an Derkylidas (III, 1, 16). 

 Hopliten in Tissaphernes' Heere mit langen Holzschilden, die 

 er in der Anabasis (I, 8, 9) mit kh(^T.iio\ iXi-pvio sTvat aufführt, 

 werden eben solche Egypter sein. Man wird annehmen dürfen, 

 dass Xenophon von diesen kleinasiatischen Egyptern nicht 

 wenige der auf die Katastrophe des lydischen Reiches bezüg- 

 lichen Nachrichten und unter ihnen wohl auch die schöne 

 Geschichte der Pantheia und von deren Riesengrabe ([J-v-^H-a 

 uTcepfASYsOe; e/üxjör; w; ^aü'.v, VII, 3, 16) empfing. 



Aber es leuchtet auch ein, dass Herodot dieselben Nach- 

 richten nicht erhalten haben dürfte, da er sich eben die Ge- 

 schichte der Pantheia kaum hätte entgehen lassen. ^ 



Hier erhebt sich nun die Frage, ob Xenophon auf 

 Herodot's Schilderung Rücksicht nehme. Ich glaube die Frage 

 bejahen zu können, indem ich folgende Stellen erwäge. Herodot 

 erzählt (I, 80), dass die lydischen Pferde vor dem Geruch der 

 Kameele gewichen seien, und hiedurch sei Krösus' Hoffnung 



' Bis 394 nach Nitsche, Abfassung von Xenophon's Hellenika, Programm 

 des Berliner Sophiengymnasiums 1871 S. 30. 



2 Butters, was ist die Kyropädie? S. XI kehrt das orientalische Schmuck- 

 werk bei Herodot bereits hervor. 



