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zerstört worden (lii<^f)<xpxo tw Kpoisw r, e\-iq) ; die Lyder aber, 

 nicht furchtsam (IvXoi), sprangen von den Pferden, kämpften 

 zu Fusse gegen die Perser und flohen erst, als nach einiger 

 Zeit beiderseits Leute gefallen waren (/.pivw t:£C76vto)v a[j.c;OT£p(i)v). 

 Gegen diese, allerdings etwas ungereimte Ijdische Darstellung 

 dürften sich Xenophon's heitere Worte wenden (VII, 2, 48): 

 die Kameele schreckten nur die Pferde, die Kameelreiter 

 brachten Niemand um, noch wurden sie von den Rossreitern 

 getödtet, da kein Ross herankam. Immerhin, fährt er fort, 

 schien es nützlich ; aber kein Wackerer habe mehr ein Kameel 

 reiten oder zum Kriegsdienst üben wollen, so dass man die 

 Thiere wieder für den Train verwendete. — Ferner gelingt 

 bei Herodot die Einnahme der Burg von Sardes (I, 84), indem 

 der Marder Hyröades einen lydischen Krieger seinen herab- 

 gefallenen Helm an einem für unersteiglich gehaltenen Felsen 

 holen sieht und auf diesem Felswege Perser führt. Einfacher 

 und, wie es scheint, mit oppositioneller Bestimmtheit, lässt 

 Xenophon eine Leiterersteigung (VII, 2, 2) vorbereiten, dann 

 (VII, 2, 3) einen ungenannten frühern Burgsklaven aus Persien 

 auf dem ihm bekannten steilen Pfade Perser führen — was 

 mindestens begreiflicher ist. — Ein anderes Beispiel ist dies: Auf 

 Krösus' weise Rede vom Scheiterhaufen denkt Cyrus nach 

 Herodot (I, 86), dass er doch auch ein Mensch sei ' — swtö-avTo: 

 xai auToc i'vOpwzcc £{i)v — ; bei Xenophon spricht er es aus: 

 0) KpcTcre, ezehip av6pio-ct vs eajxev d|xo6T£p;t (VII, 2, 10). Wie 

 weit Xenophon Herodot sonst berücksichtigt, bleibt noch zu 

 untersuchen. 



Mit den lydischen Nachrichten über die Scheiterhaufen- 

 seene, wie sie Herodot mit manchem Bedenken gibt, befasst 

 sich Xenophon ebenso wenig als mit den persischen über 

 Krösus' wunderbare Befi'eiung aus Kettennoth, die nur bei 

 Ktesias erhalten sind (fr. 4 p. 31 Müller). Aber nicht rath- 

 sam scheint es mir doch, Herodot's Bericht, d. h. wohl den 

 Xanthos' (vgl. oben S. 209), zu verwerfen, wie Trogus' Quelle 

 mit der isokrateischen Grosssprecherei argumentirt: passurus- 

 que Cyrus grave bellum Graeciae fuit, si quid in Croeso 



' Krösus zweifelt über die Thatsache bei Herodot (I, 207) noch am Araxes: 

 e? p.£v aOävaio; Box^ei; etvai — ei o\ EyvtD/.a;, ort avOj5aj::o5 xai au st;. 



