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denen später die Rede sein soll, in der gleichen Auswahl, Ge- 

 stalt und Ordnung wie bei d'Achery. 



Die einzelnen Fragmente sind aber hiervon einem Com- 

 mentar begleitet. Auch die bei d'Achery vorkommende Aus- 

 führung zur zwanzigsten unter den Sirmond'schen Constitutionen 

 findet sich hier als Theil des Commentars zu dieser Con- 

 stitution. 



Dieser Commentar ist es, der in der nachfolgenden Unter- 

 suchung unser Interesse hauptsächlich in Anspruch nimmt. 



III. 



Der Commentar richtet seine scharfe polemische Spitze 

 gegen einen bestimmten Bischof. 



Derselbe wird höhnend ein Gerichtsbischof, praeton'alis 

 episcopus, genannt. 



Er wird beschuldigt, dass er die Geistlichen zwinge ad 

 saeculare examen zu gehen, ad saecularia jurgin sie ziehe. 



Es wird ihm vorgeworfen, dass er, der an den Brüsten 

 der Kirche ernährt sei, ihr geringere Ehrfurcht zolle, als der 

 eben vom Heidenthum bekehrte Kaiser Constantin ihr bot. 



Er entehrt die Geistlichen, indem er wie der Usurpator 

 Johannes zur Zeit Theodosius' II. und Valentinian's III. sie 

 dem Urtheil der weltlichen Gewalt unterwirft; er verdiente 

 daher wie dieser ein hasserfüllter Tyrann genannt zu werden. 



Nicht bloss zieht er andre Geistlichen vor die weltlichen 

 Gerichte, während doch alle kirchlichen Personen in der 

 Kirche ihre Richter haben; sondern er präsidirt auch selbst 

 unsinnigen Processverhandlungen mit ihren Fechterkünsten. 



In den Gegenden, in welchen der Verfasser lebt und 

 welche dieser Bischof so in Unruhe versetzt, haben selbst die 

 Laien bis jetzt den Grundsatz respectirt, dass die Cleriker nur 

 vor den geistlichen Richter gehören. Das soll jetzt durch ihn 

 umgestürzt werden. Er, der selbst nichts Gutes ordnet, sollte 

 doch mindestens die bestehenden guten Ordnungen nicht 

 verkehren. 



Nicht das evangelische, nicht das apostolische, nicht das 

 canonische, nicht das römische Recht schützen den Clerus vor 

 der von diesem Bischof gehandluibten weltlichen Gewalt. 



