Ein Commentar des Florus von Lyon. 317 



geworden in die Gerechtsame dieser Kirche einzubrechen. 

 Diesen Grund kann ich nach dem früher Gesagten nicht gelten 

 Lassen. Wir sind nicht berechtigt anzunehmen; dass Modoin 

 etwas gethan habe, wozu er nach welthchem Recht nicht be- 

 fugt gcAvesen wäre. Für die Annahme, dass Modoinus einen 

 kirchlichen Vicariat in der Erzdiöcese geführt habe, ' wäre es 

 freilich nöthig vorauszusetzen, dass der erzbischöfliche Sitz 

 vacant oder impedirt gewesen sei. Aber dafür, dass er als 

 königlicher Missus Gericht hielt, bedurfte es dessen nicht. Es 

 ist ein andres Moment, welches mir iiir diese Zeitbestimmung 

 in's Gewicht zu fallen scheint. Es ist nämlich auffallend, dass 

 Florus mit keinem Wort der durch Modoinus verletzten Rechte 

 des Erzbischofs gedenkt. Für Florus, der die Competenz der 

 weltlichen Gerichte über Geistliche nicht anerkannte, musste 

 das Verfahren des Modoinus nicht bloss eine Missachtung des 

 geistlichen Gerichtsstandes des Clerus von Lyon, sondern ebenso- 

 sehr auch einen Eingriff in die Rechte der bischöflichen Ge- 

 richtsbarkeit enthalten. Man sollte aber annehmen, dass, wenn 

 Agobardus in Ausübung seines bischöflichen Amts gestanden 

 hätte, als Modoinus die Geistlichen der Diöcese von Lyon ,vor 

 die weltlichen Gerichte zog^, Florus nicht unterlassen hätte 

 daraus, wenn der Ausdruck hier erlaubt ist, Capital zu schlagen. 

 Indessen bin ich weit entfernt darauf mehr als eine Ver- 

 uuithung gründen zu wollen. 



IX. 



Die Gesetze der römischen Kaiser über die bischöfliche 

 Gerichtsbarkeit hatten im Frankenreich keinen Anspruch auf 

 Geltung. Florus hatte daher schon aus diesem Grunde dem 

 Modoinus gegenüber kein Recht sich auf sie zu berufen. Des 

 Florus Zeitgenosse Benedictus Levita, der die erste dieser Con- 

 stitutionen für seine Zwecke geeignet fand, ist daher so vor- 

 sichtig gewesen sie nur mit einer falschen Bestätigung Karl's des 

 Grossen in seine Sammlung unächter Capitularien aufzunehmen. - 



1 Wie sie von den Verfassern der Gallia Christiana gemacht zu werden 

 scheint, vgl. IV. col. 301 mit col. 319 sq. 



2 II. 366. Vgl. Kichter-Dove a. a. O. S. 619. 



