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Eine bnrgnndiscLe SynoJe vom Jahre 855. 603 



vom Jahr 909: sit quisqite eorrtm, qui hoc nefandissimum sceJus 

 opere perj^efravit et qidcivmqvt eis quoquo modo favendo et com- 

 municando consentit, anathema viaranatha, id est eondemnatvs, 

 donec Dominus redeat, vel perditto sive, vt dictum est, con- 

 demnatus in die judicii, qucmdo Dominus venief. ' Ob ein wesent- 

 licher Unterschied zwischen dem anathema maranatha und dem 

 gewöhnlichen Bann bestehe, oder nicht, ist eine ungelöste 

 Streitfrage. Während nach der einen Ansicht der so Bestrafte 

 nie wieder Aussöhnung erlangte, 2 ist dies nach einer andren 

 Ansicht nicht richtig. ^ ünsre Stelle entscheidet darüber 

 nichts; denn das anathema maranatha soll in dem hier voraus- 

 gesetzten Fall erst Geltung haben, wenn der Verbrecher 

 unversöhnt gestorben ist. Diese Formel könnte also höchstens 

 das ausdrücken sollen, dass eine Reconciliation des im Bann 

 Verstorbenen — in gewöhnlichen Fällen war eine Aufhebung 

 des Banns auch nach dem Tode möglich ^ — hier aus- 

 geschlossen sei. 



Im dritten Capitel wird den abwesenden Bischöfen der 

 beiden Provinzen an's Herz gelegt das Synodaldecret in Aus- 

 führung zu bringen und anwesende wie abwesende werden für 

 den Fall des Zuwiderhandelns mit dem zeitweiligen Ausschluss 

 aus der Gemeinschaft mit den übrigen Bischöfen der Provinz 

 bedroht. ^ 



1 Mansi XVIII. 302. 



2 So Kober Der Kirchenbann S. 4U fg. und andre dort Citirten. 



3 Suarez De censuris Disp. VIII. sect. 2 und 7; Binterim Denkwürdigkeiten 



V. 2 S. 267 fg. ; München Das kanonische Gerichtsverfahren II. 160. 



* Vgl. Kober a. a. O. S, 530; Scliilling Der Kirchenbann S. löl. Am 

 deutlichsten ist in dieser Beziehung das zweite Concil von Linioges von 

 103 1: Omiies enim noverunt in sanctis conciliis sie institutum, ut, si qtiis 

 ah episcopo suo excommunicatu^ interfectus avt ohitv proprio morfuus 

 absqne reconciliatione fueri(, nullatenua Christianoruvi sepulHira sepeliatur, 

 iii/ii episcopus satisfacienlihns pro eo aviicis vel ^jare?J<j6M* absei u- 

 tionevi et licentiavi ex hoc concesserit. Sed neque pro eo oretur nee 

 facultas ejtis in eleemosynam snscipiatur, quousque ab episcopo absol- 

 valur. Simili viodo si vulneratus ad mortem qtdlibet de excommunicatis 

 fuerit vel infirmitate ad exitum cnrreplus, poenUentiam ex corde petierif 

 vel esse monachus quaesierit, x>nenitentia ejus suscipiatur quidem et viaticum 

 ei pro viisericordia tribuafm; mdtatenus tarnen sepeliatur neque posl mortem 

 pro eo oretur, donec ah episcopo suo absolvatur (Mansi XIX. 539). 



* Vgl. Kober S. 43. 



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