I |er Mensch ist, räumlich und zeitlich über die Erde hin ver- 

 ^^^ folgt, nicht nur überall verschieden, sondern auch nicht in 

 zweien seiner Individuen völlig gleich. Aber in einzelnen 

 Gruppen sind sich die Individuen gegenseitig ähnlicher als 

 solchen anderer Gruppen. Nun erhebt sich die Frage nach der 

 Bedeutung dieser Unterschiede der Einzelnen und der Gruppen. 

 Spielt da etwa die Umwelt, also z. B. Klima, Nahrung oder gar 

 das soziale „Milieu" eine Rolle, können sich also jene „Merk- 

 male'', die die Gleichheiten und Unterschiede der Individuen 

 und Gruppen ausmachen, durch Änderung der Außenfaktoren eben- 

 falls ändern? Oder aber gibt es Merkmale, die von allen diesen, 

 als „peristatische*' bezeichneten Einflüssen unabhängig sind, die 

 Erbgut sind, übertragen mit der Erbmasse, also unveräußerlich 

 und unveränderlich ? „Anthropobiologie" kann man die Lehre 

 nennen, die sich mit all dem befaßt. Die Anthropobiologie 

 hat also für den Menschen die Untersuchung vorzunehmen, 

 welche von den individuellen — und welche von den Gruppen 

 unterschieden — oder wie man meistens sagt „Rassenunterschie- 

 den'' des Menschen — „Paravariationen", „Mixovariationen'* 

 oder „Idiovariationen" sind. (S. Seite 6ff.). 



Die systematische „Anthropologie'' hat bisher fast immer nur anato- 

 misch die Unterschiede als solche erfaßt und beschreibend und messend 

 festgelegt. Selbstverständhch ist diese Seite der Forschung unentbehrHch 

 auch für die Zwecke der Rassenhygiene. Aber gerade die Rassenhygiene 

 muß wissen, was an diesen äußerlich erkennbaren Merkmalen erblich 

 ist. Die Betrachtung der Form und Größe genügt also nicht, die Merk- 

 male müssen nach ihrer Entstehung, nach ihrer Bedeutung für Individuum 

 und Gruppe gewürdigt, also „biologisch" betrachtet werden. Die Rassen- 

 hygiene braucht zu ihrer Unterlage gleichzeitig anatomische und bio- 

 logische Erkenntnisse. 



1. Die variierenden Merkmale des Menschen. 



(Spezielle Anthropologie und Anthropobiologie.) 



Es gibt natürlich überhaupt keine Organe und Organteile 



am Menschen, die nicht variieren. Neger und Europäer sind 



beispielsweise nicht nur durch Hautfarbe, Haarform, Nasen-,. 



Lippen- und Schädelform und andere allgemein als verschiedert 



