2. RassenentBtehung und Rassenbiologie. 1 1 9 



Gorilla, Schimpanse und Gibbon ist natürlich jeder nach seiner 

 Seite besonders entwickelt und an besondere Lebensverhältnisse 

 angepaßt. In diese ganze Entfaltung des Primatenstammes ge- 

 hört auch diejenige Linie, die zum heutigen Menschen führte. 

 Aus dem Gesagten folgt von selbst, daß der Mensch keinenfalls 

 einem der heutigen Großaffen ganz besonders nahesteht, daß viel- 

 mehr sein Stamm zusammen mit demjenigen dieser Anthropoiden 

 auf generalisierte wurzelnahe Formen zurückgeht, deren Organisa- 

 tion in einzelnen Punkten von den heutigen niederen Affen besser 

 bewahrt wird als von den Anthropoiden. Natürlich haben auch 

 die niederen Affen sich nach ihrer Seite weiter entwickelt. Aus 

 diesem Verhältnis ergibt sich, daß wir unter den Fossilien For- 

 men finden müssen, die dem heutigen Menschen ähnlicher sehen 

 als die heutigen Anthropoiden. Die fallen dann unter die Be- 

 zeichnung Hominiden. Der ähnlichste ist der berühmte Java- 

 fund, der sogen. Pithecanthropus erectus. Schon sein geolo- 

 gisches Alter (spätes Diluvium) spricht dagegen, daß er unser 

 Ahne ist. Auf der anderen Seite hat eine sehr exakte anatomische 

 Bearbeitung von Schädel und Oberschenkel einwandfrei nachge- 

 wiesen, daß er auch nicht ohne weiteres als menschliches Fossil 

 zu bezeichnen, auf der anderen Seite aber auch kein Anthro- 

 poide im heutigen Sinne des Wortes ist. Wir haben hier tat- 

 sächlich das vor uns, was die Theorie verlangt, nicht etwa eine 

 Zwischenform zwischen heutigen Menschen und Affen, sondern 

 eine wurzelnahe, generalisierte Form, die weder die Merkmale 

 heutiger Affen noch Menschen hat, sondern solche, von denen 

 aus sich menschliche und äffische ableiten lassen. Es ist eine 

 Form, die unterwegs stehen geblieben ist auf dem Wege der 

 Menschwerdung, ein Stück weit auch zur Affenwerdung führte i). 

 Die Faktoren, die zur Menschwerdung führten, waren etwa folgende. 

 Der Ausgangspunkt war ein „primatoides" (primatenartiges) Geschöpf, 

 also eine Form mit Kletterfüßen, mit halbaufrechter Körperhaltung, an- 

 gepaßt an das Leben im tropischen Urwald. In diesem würde niemals aus 

 einem Klctterwesen ein Geschöpf mit aufrechtem Gang geworden sein, 



Vgl. die glänzende Darstellung S c h w a 1 b e s in Bd. , .Anthropologie" 

 der Kultur der Gegenw. 1922. Neuestens wird die Zusammengehörigkeit 

 von Schädel und Oberschenkel bestritten, dann würde obiges nur ganz 

 wenig eingeschränkt und sich nur auf den Schädel beziehen. Ramström 

 (Upsala Läkare för. förhandl. 26. 1Q21). 



