3. Begabung und Psychopathie. 405 



Wescnsvcrwandt, wenn auch ausgesprochener krankhaft, war in dieser 

 Hinsicht Goethes Schwester veranlagt. „AngebUch dürstete sie nach Liebe, 

 schreckte aber vor jeder Berührung zurück." So urteilt Moebius, und 

 ihr Mann sagte von ihr: „Jeder Wind, jeder Wassertropfen sperrt sie in 

 die Stube." Nach einem Ausflug, bei dem sie etwas der Ermüdung und 

 Abkühlung ausgesetzt war, bekam sie sogleich ,, einen entsetzlichen Paro- 

 xysmus von Gliederschmerzen". An ihre erste Entbindung schloß sich 

 eine geistige Störung von IV2 Jahren Dauer an. 



Auch in die bildlichen Vorstellungen, die sich das Volk von 

 seinen geistigen Heroen oder Propheten zu machen pflegt, sind 

 krankhafte Züge eingegangen. Ein bekanntes Goethebild von 

 Fidus wirkt geradezu wie eine Karikatur, wenn man einmal dar- 

 auf achten gelernt hat. Ebenso zeigen viele Christusbilder 

 den Typus schizoider bzw. orgoristischer Psychopathie. Es ist 

 auch eine landläufige Vorstellung, daß große Geister meist mit 

 einem schwächlichen Körper ausgestattet seien. Schon Qalton 

 hat diese Ansicht auf Grund seiner Forschungen zurückgewiesen. 

 Eine recht erhebliche Anzahl bedeutender Männer hat einen ro- 

 busten Körperbau; doch kommt das Gegenteil auch nicht selten 

 vor, aber nicht als Regel. 



Es ist für die meisten Menschen ein peinlicher Gedanke, daß 

 die Leistungen und Taten jener Männer, die sie als Helden des 

 Geistes zu verehren gewohnt sind, z. T. aus krankhafter Veran- 

 lagung entspringen sollen. Es sei daher noch einmal daran er- 

 innert, daß Krankheit weiter nichts bedeutet als eine vergleichs- 

 weise geringe Erhaltungsgemäßheit. Solange man den Krank- 

 heitsbegriff an der Erhaltung orientiert, kommt man nicht dar- 

 um herum; einen Zusammenhang zwischen Genie und Krankheit 

 anzuerkennen. 



Nur einen Ausweg könnte es hier geben: Wir haben oben 

 gesehen, daß der Begriff der Krankheit letzten Endes nicht an 

 der Erhaltung des Individuums, sondern an der der Rasse zu 

 orientieren ist. Und könnte nicht die schöpferische Betätigung 

 des Genies, selbst wenn sie die individuelle Erhaltung beeinträch- 

 tigt, dennoch dem Leben der Rasse dienen? Eine solche Veran- 

 lagung aber wäre im höchsten Sinne lebensfördernd, also von 

 Grund aus gesund. Nicht alle Menschen müssen ja dem Durch- 

 schnitt gleichen. Eine Bevölkerung von lauter Genies wäre frei- 

 lich schwerlich lebensfähig; einzelne aber können für das Leben 



