406 Fritz Lenz, Die Erblichkeit der geistigen Begabung. 



der Rasse das Höchste leisten, und es ist geradezu eine Lebens- 

 frage für eine Rasse, daß sie immer wieder Männer hervorbringt, 

 die ihr neue Wege des Lebens eröffnen. 



Freilich erhebt sich da die bange Frage, ob jene Männer, die 

 als große Geister gefeiert werden, wirklich durch ihre Wirksam- 

 keit dem Leben der Rasse gedient haben? Z. B. Goethe?? Ich 

 will gewiß die Möglichkeit nicht bestreiten ; aber möglich 

 scheint mir auch das Gegenteil zu sein, und ich wage 

 daher nicht, diese Frage, die vielen Zeitgenossen banausisch vor- 

 kommen wird, zu entscheiden. Aber sie muß gestellt werden. 

 Wir dürfen der Wertfrage nicht ausweichen. Es ist ganz und gar 

 nicht meine Meinung, daß wir in diesen Dingen nicht werten 

 dürften, wie ein wohlwollender Beurteiler der ersten Auflage ge- 

 meint hat. Nur dürfen wir durch unsere wertende Stellungnahme 

 unsere naturwissenschaftliche Einsicht nicht stören lassen. Wir 

 werten die geistige Größe und wir werten die große Gesundheit; 

 und wir hoffen, daß beide einmal im Dienst an der Rasse ihre 

 Einheit finden mögen. 



4. Die seelischen Unterschiede der großen Rassen. 



Im zweiten Abschnitt ist gezeigt worden, daß die verschie- 

 denen erblichen Anlagen, welche in der körperlichen Erscheinung 

 des Menschen zum Ausdruck kommen, in verschiedenen Gegen- 

 den sehr verschieden häufig sind, daß z. B. helle Augen, die sich 

 in Nordeuropa bei der großen Mehrheit der Bevölkerung finden, 

 weiter nach Süden und Osten immer seltener werden, bis sie 

 in Zentralafrika oder in Ostasien gar nicht mehr vorkommen. 

 In ähnlicher Weise sind auch die seelischen Erbanlagen über 

 die verschiedenen Länder verschieden verteilt. Anlagen, die eine 

 derartige verschiedene Verteilung aufweisen, nennt man eben 

 Rassenanlagen, und es besteht keinerlei Wesensunterschied 

 gegenüber den sonstigen Erbanlagen, auch nicht gegenüber den 

 krankhaften. Die Unterschiede zwischen den verschiedenen 

 Rassenanlagen sind allerdings im allgemeinen weniger hoch- 

 gradig als die zwischen normalen und krankhaften Anlagen; 

 so ist der seelische Unterschied zwischen einem Chinesen und 

 einem Neger geringer als der zwischen einem normalen und 

 einem schwachsinnigen Chinesen. Andererseits aber würde ein 



