408 Fritz Lenz, Die Erblichkeit der geistigen Begabung. 



das gilt natürlich auch von dem Bau des Gehirns und damit 

 auch den seelischen Anlagen. Die Frage kann also nicht sein, 

 ob es überhaupt seelische Rassenunterschiede gibt, sondern nur, 

 welcher Art und wie groß sie sind. Der Anthropologe, der wirk- 

 lich ein „Menschenkenner" sein will, darf daher dieser Frage 

 nicht ausweichen. 



Daß die seelischen Anlagen erblich bedingt sind, wurde 

 bereits ausführlich erörtert. Nun sind aber diese Anlagen natür- 

 lich nicht etwas Abstraktes, das gewissermaßen in der Luft 

 schwebte, sondern sie haften an organischen Formen, an den 

 verschiedenen Idiotypen. Alle Erblichkeit besteht ja darin, daß 

 die organischen Formen ihre Eigenart bewahren. Erbanlagen 

 sind Rassenanlagen; das gilt auch von den seelischen Erb- 

 anlagen. Ein sehr großer Teil der seelischen Unterschiede, 

 von denen wir gesprochen haben, dürfte sogar auf Ras- 

 senunterschieden im engeren anthropologischen Sinne beruhen. 

 Auch Galton hat gesehen, daß kein Wesensunterschied zwischen 

 beiden besteht; er sagt in seinem Buche über die Erblichkeit der 

 Begabung: „Die natürlichen Anlagen, von denen dieses Buch 

 handelt, sind der Art, wie sie ein moderner Europäer in einem 

 weit größeren Durchschnitt besitzt als Menschen niederer Rassen." 

 Die einzelnen Rassenanlagen bleiben ja auch in einer Mischbe- 

 völkerung erhalten; und ebenso wie wir gemeinsame erbliche 

 Eigentümlichkeiten des Körpers verschiedener Individuen auf 

 gemeinsame Abstammung zurückführen, so gehen auch gemein- 

 same Anlagen der Seele auf gemeinsamen Ursprung zurück. Es 

 erhebt sich also die Frage nach den seelischen Eigentümlichkeiten 

 jener ursprünglichen Rassen, aus denen die modernen Mischbe- 

 völkerungen hervorgegangen sind. 



Selbstverständlich kann es sich dabei nur um Durchschnitts- 

 werte handeln. Auch die Ursprungsrassen sind natürlich niemals 

 völlig gleichförmig in sich gewesen, sondern immer aus einer 

 großen Zahl von Idiotypen zusammengesetzt, die untereinander 

 ein wenig verschieden waren. Auch kommen natürlich in jeder 

 Rasse gelegentlich so starke Erbänderungen an einzelnen Idio- 

 typen vor, daß sie nunmehr von der Ausgangsrasse weiter ent- 

 fernt sind als diese von anderen Rassen; das gilt z. B. von sol- 

 chen Idiovariationen, die Schwachsinn oder andere krankhafte 



