426 Fritz Lenz, Die Erblichkeit der geistigen Begabung. 



den Juden mit doppelter Liebe entgegenkommen müsse; dann werde auch 

 ihre Eigenart sich ändern. Natürlich sind das lamarckistische Illusionen. 



Leider wird die rassenpsychologische Betrachtung immer 

 wieder mit moralischer Beurteilung verquickt. Die Sinnesart des 

 Juden ist an und für sich durchaus nicht auf Verneinung und Zer- 

 setzung gerichtet. Auch da, wo er zerstört, vermeint er in der 

 Regel aufzubauen. Die Erscheinung, daß die Führer radikaler 

 revolutionärer Bewegungen meist Juden sind, erklärt sich viel- 

 mehr aus Anlagen der jüdischen Seele, die, biologisch betrachtet, 

 weder gut noch böse sind. Die Fähigkeit, sich in die Stimmungen 

 anderer einzufühlen, sich in ihre Vorstellungen zu versetzen, 

 macht den Juden nicht nur zum geborenen Schauspieler, sondern 

 auch zum geborenen Redner und Demagogen. In revolutionären 

 Bewegungen spielen besonders hysterisch veranlagte Juden eine 

 große Rolle, weil sie sich auch in utopische Vorstellungen völlig 

 hineinversetzen und daher mit weitgehender innerer Wahrhaftig- 

 keit den Massen überzeugende Versprechungen machen können. 



Der ausgesprochene Familiensinn der Juden ist alles andere 

 als zersetzend, ebenso ihr starkes Zusammengehörigkeitsgefühl, 

 ihre gegenseitige Hilfsbereitschaft und ihr Gefühl für die allge- 

 meine Menschheit. Der jüdische Geist ist neben dem germ-*. 

 sehen die hauptsächlichste treibende Kraft der modernen .Jnd- 

 ländischen Kultur i). Die Emanzipation der Juden hat darauf ähn- 



1) Dieser Satz der 1. Auflage hat bei antisemitischen Lesern Entrüstung 

 hervorgerufen, die sich auch in gedruckten Besprechungen kundgegeben 

 hat. Ich halte ihn indessen nach wie vor für richtig. Über den Wert oder 

 Unwert der gegenwärtigen Kultur ist damit ja nichts ausgesagt. Es tut 

 mir oft leid, daß in der antisemitischen Bewegung so viel Begeisterungs- 

 fähigkeit und Jugendkraft sich in zwecklosem Radau erschöpft. Wenn 

 man diese Jugendkraft doch auf das, was wirklich unserer Rasse nottut, 

 hinlenken könnte! Verheißungsvolle Anfänge dazu sind ja glücklicherweise 

 schon vorhanden. Von jüdischer Seite ist meine Darstellung im allgemeinen 

 ruhig und anerkennend aufgenommen worden. Sogar M. Marcuse sagt 

 in einer Besprechung in der Zeitschrift für Sexualwissenschaft, daß „einiger- 

 maßen unerwartet" von mir eine „sehr vorurteilslose und rein sachlich 

 orientierte Kennzeichnung der Rassenlage und psychischen Konstitution der 

 Juden im Vergleich zu derjenigen der Germanen" gekommen sei. Ich rate 

 meinen jüdischen Mitbürgern überhaupt, nicht gleich nervös zu werden, 

 wenn die Rede auf die Rasse kommt. Das erweckt nur zu leicht den 

 Eindruck, als ob sie jede Erörterung von Rassenfragen zu scheuen hätten. 

 Eine ruhige sachliche Behandlung auch der Judenfrage dürfte vielmehr 

 dem wahren Interesse beider Seiten am besten dienen. 



