4. Die seelischen Unterschiede der großen Rassen. 427 



lieh eingewirkt, wie eine der Wellen nordischen Blutes auf die 

 indogermanischen Kulturen. Aber auch schon in der Entwicklung 

 und Ausbreitung des Christentums als einer der wesentlichsten 

 Wurzeln der abendländischen Kultur ist der jüdische Geist ent- 

 scheidend wirksam gewesen. 



Ebenso wie es verkehrt ist, den Juden als seinem Wesen 

 nach „unmoralisch" anzusehen, so ist es auch verfehlt, ihm eine 

 besonders hohe ,, moralische" Veranlagung oder eine besondere 

 Begabung für Moral überhaupt zuzuschreiben. Der Jude ist 

 dankbar, wenn man ihm hilft; aber die Dankbarkeit hat eine 

 Kehrseite, die aus derselben Neigung zu Gegengefühlen erwächst: 

 die Rachsucht; und es besteht kein Grund, diese Neigung zu Oe- 

 gengefühlen, aus der die Moral der „Gerechtigkeit" stammt, 

 ethisch besonders hoch zu bewerten. Die unerreichte Fähigkeit 

 des Juden zum moralischen Pathos und seine Hinneigung zur 

 Allmenschheitsmoral hängt offenbar mit seiner Züchtung auf 

 Verkehr und Tausch zusammen. 



Wenn hier in erster Linie die Unterschiede in der Veran- 

 lagung der Juden und Germanen hervorgehoben wurden, so darf 

 ^n andererseits doch auch nicht übersehen, daß beide in we- 

 sc. hen Anlagen sich recht ähnlich sind, und zwar gilt das 

 besonders, wenn man als „Germanen" nur Menschen von über- 

 wiegend nordischer Rasse gelten läßt. Beide zeichnen sich durch 

 hohe Verstandesbegabung und Willensstärke aus; beide haben 

 großes Selbstbewußtsein, Unternehmungsgeist und einen ausge- 

 sprochenen Herrenwillen. An Geschäftstüchtigkeit werden die 

 Juden von nordischen Hanseaten, Schotten und Yankees eher 

 übertroffen. Die vielfach zutage tretende Feindschaft zwischen 

 Germanen und Juden dürfte mindestens ebensosehr als auf ihrer 

 Wesensverschiedenheit gerade auf der Ähnlichkeit in ihrer Be- 

 fähigung beruhen, die zu einem scharfen Konkurrenzverhältnis 

 führt, ähnlich wie die verschiedenen germanischen Herrengruppen 

 immer wieder in Machtkämpfe geraten. 



Gegen die Bedeutung seelischer Rassenunterschiede wird nicht selten 

 eingewandt, daß die seelischen Unterschiede innerhalb der einzelnen 

 „Gruppen" größer seien als die der verschiedenen Rassen untereinander. 

 Es kommt dabei ganz darauf an, was man unter dem öfter recht unklar 

 gebrauchten Wort „Gruppe" versteht. Im ganzen ist die Behauptung irre- 

 führend; denn gerade die Unterschiede innerhalb der einzelnen Sprach- 



