4. Die seelischen Unterschiede der großen Rassen. 429 



Vieltach isi die Ansicht verbreitet, daß bei Rassenmischungen 

 regelmäßig die Geistesverfassung der niederen Rasse durch- 

 schlage, ja daß die Mischlinge sogar minderwertiger seien als 

 beide Eiterrassen. So wird von den Mischlingsbevölkerungen 

 in den Küstenstrichen Afrikas, Mittel- und Südamerikas berichtet, 

 daß sie sittlich tiefer stehen als die reinen Neger oder Indianer, 

 während sie an Intelligenz diesen ebenbürtig oder überlegen 

 seien. Wahrscheinlich ist die Minderwertigkeit dieser Mischlinge 

 zum großen Teil das Ergebnis einer Auslese. Die Weißen, welche 

 mit eingeborenen Weibern Mischlinge erzeugen, stellen dem Cha- 

 rakter nach eine ungünstige Auslese dar, und die eingeborenen 

 Weiber, welche sich zum Verkehr mit Weißen hergeben, sind 

 natürlich vielfach ebenfalls von haltlosem Charakter, kein 

 Wunder, daß es dann auch die Mischlinge zum großen Teil sind. 

 Wo die Ausleseverhältnisse günstiger sind, besteht auch keine 

 Minderwertigkeit der Mischlinge gegenüber der farbigen Stamm- 

 rasse. Das gilt z. B. von den von Eugen Fischer besdirie- 

 benen Bastards von Rehoboth, welche die Nachkommen von 

 holländischen Kolonisten und Hottentottinnen, die jene als recht- 

 mäßige Ehefrauen nahmen, darstellen. Fischer hat gefunden, 

 ^ ß die Bastards den reinen Hottentotten nicht nur an Intelligenz, 

 sondern auch an Charakter überlegen sind, während sie an- 

 dererseits den Buren an Kulturbegabung erheblich nachstehen. 



Jedenfalls ist es nicht richtig, daß große Kulturleistungen 

 nur von reinen Rassen vollbracht werden könnten, noch weniger 

 natürlich, daß die Reinheit einer Rasse gar wichtiger sei als die 

 Art ihrer angestammten Begabung. Die nordischen Stämme, 

 welche im alten Indien, Griechenland, Italien eingewandert sind, 

 haben den größten Glanz erst zu einer Zeit entfaltet, als schon 

 mannigfache Mischungen mit der Urbevölkerung stattgefunden 

 hatten. Wie auf körperlichem, so gibt es offenbar auch auf 

 geistigem Gebiet ein ,,Luxuriieren der Bastarde'*. Manche von 

 jenen Männern, die als die größten Geister der Weltgeschichte 

 angesehen werden, wie Michelangelo, Luther, Goethe, Beethoven, 

 waren ganz offenbar von gemischter Rasse. 



Wenn Goethe als Musterbeispiel eines nordischen bczvv. germanischen 

 Denkers hingestellt wird, wie es im Anschluß an H. St. Chambcrlain 

 mit Vorliebe geschieht, so kommt mir das geradezu lächerlich vor. Gewiß 

 hat Goethe, auch nordische Züge; dazu gehört vor allem die Kraft seiner 



