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Werner. 



in der Weise, dass bald aus diesem, bald aus jenem Werke 

 ein kleiner Zug herübergenommen würde, hat gerade so 

 viel Wahrscheinlichkeit, als dass der Bearbeiter von *B 

 griechisch verstanden habe, was auch vorausgesetzt werden 

 müsste. 



So viel ist aber trotzdem als sicheres Resultat der im 

 Einzelnen geführten Untersuchung hinzustellen, dass die Ein- 

 leitung von "B in allen Hauptsachen, in Anordnung und Grup- 

 pierung des Thatsächlichen, und in einer grossen Reihe von 

 Einzelheiten genau zur Hdp stimmt. Bei allen anderen Stellen 

 ist die Frage aufzuwerfen, ob an der Abweichung nicht viel 

 eher die Ueberlieferung der Hdp als die selbständige Thätig- 

 keit des deutschen Bearbeiters Schuld trägt. Und die Frage 

 wird von einer kritischen Ausgabe der Hdp gewiss mit Ja 

 beantwortet werden. 



Die Uebereinstimmungen zwischen *B und dem Werke 

 des Archipresbyters Leo sind viel grösser als die zwischen *B 

 und irgend einer anderen Fassung der Alexandersage. Es 

 lässt sich nicht eine grössere Scene finden, die bei Leo nicht 

 in demselben Zusammenhange stünde wie bei *B, während man 

 bei JV, bei Ekkehard, bei der Epitome Seite für Seite auf die 

 klaffendsten Discrepanzen stösst, und vom PsK kann als Quelle 

 für *B ohnedies die Rede nicht sein. 



Es wäre vollkommen überflüssig, wenn ich noch mehr 

 Beweise für diese meine Ansicht beibringen wollte, ich müsste 

 den ganzen Text von B und dazu das Meiste aus der Hdp 

 hier in der Einleitung abdrucken lassen. Denn ich muss noch- 

 mals hervorheben, dass B manchmal kürzer als die Hdp ist. 



Es ist nicht ganz ohne Werth, diese Unterschiede zwi- 

 schen *B und der Hdp im Einzelnen zu verfolgen. Dabei 

 läuft man freilich Gefahr, B Freiheiten zuzumuthen, die ihm 

 ferne lagen. Es kann B eben alle abweichenden Züge aus 

 einer Gestalt der Hdp geschöpft haben, die von der uus vor- 

 liegenden sehr verschieden war. Die folgenden Bemerkungen 

 sind daher mit Reserve aufzunehmen. 



Nectanabeus verspricht Vers 229, er w^erde der Königin 

 den Gott Amnion in eines traken bilde zeigen; in den anderen 

 Darstellungen setzt er noch hinzu, wie in der Hdp: et exinde 

 Inimanam formam accipiens et mea similitudine apparebit. 



