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sondern er muss auch bei allen andern zugleich beginnen, und 

 bedarf oft genug viel mehr Arbeit, um zu erfahren was der 

 andere meint, als um zu beurtheilen ob derselbe Recht hat. So 

 ist es denn gekommen, dass alles was Denken und Begreifen 

 heisst, nicht blos den Charakter des Unsicheren am meisten für 

 die Nichtdenkenden hat, sondern in der That auch unendlich 

 viel langsamer fortschreitet, weil jeder die Auffassung des 

 anderen um so weniger versteht, je mehr derselbe die gleichen 

 Worte gebraucht, um sie zum Ausdruck des dabei von ihm 

 gedachten Verschiedenen zu bringen. 



Wer daher bekannte Worte und Begriffe nicht mehr auf 

 sein eigenes inneres Leben, sondern auf ein objectives Erkennen 

 anwenden will, der wird wohl zuerst darnach streben müssen, 

 in der Weise wie die Naturwissenschaft es thut, ganz genau 

 zu sagen was er selber unter diesen Worten versteht, vor allem 

 aber da wo es sich um Dinge und Fragen handelt, mit welchen 

 auch die nicht streng philosophische Auffassung sich beschäftigt. 

 Und die Einfachheit, Klarheit und Bestimmtheit gerade in der 

 Bestimmung solcher Worte ist es, welche die philosophische 

 Auffassung mehr fördert, und ihren Werth wie ihre Gewalt 

 auch für andere deutlicher erscheinen lässt, als viele glauben. 

 Und darin soll unserer Meinung nach dasjenige bestehen, worin 

 die Methode der philosophischen Erkenntniss sich zunächst die 

 der naturwissenschaftlichen zum Vorbild nehmen sollte. 



Wir aber haben geglaubt dies dem Folgenden vorauf- 

 stellen zu müssen, weil auch wir den letzteren ein Wort zum 

 Grunde gelegt haben, dessen Bedeutung keineswegs in dem 

 Grade feststeht, als viele von denen meinen, welche dasselbe 

 gebrauchen. Es ist sehr leicht von der Entwicklung der Staats- 

 wissenschaft zu reden, aber es scheint nicht mehr leicht zu 

 sein zu sagen, was denn eigentlich unter der Bezeichnung der 

 Staatswissenschaften genau zu verstehen ist. Denn nicht viele 

 werden mit der in solchen Dingen keinesweges gleichgültigen 

 Bestimmtheit sagen können, was denn eigentlich die Bedeutung 

 der Staatswissenschaften im bestimmten Sinne des Wortes sei, 

 wenn man daneben von einer Staats- oder Rechtslehre, von 

 einer Staats- oder Rechtsstatistik, oder von einer Philosophie 

 des Rechts oder des Staates redet. Und doch ist es nicht wahr- 

 scheinlich, dass mit so verschiedenen Worten stets das Gleiche 



