Die Entwicklung der Staatswis6enschafl bei den Griechen. 219 



Geist mit dem ffewaltie-en Stoff erfüllen der ihm zwar nie 

 allein genügt, ohne den er aber nicht weiter gelangen kann. 

 Die Voraussetzung dafür aber ist, dass die einzelne Thatsache 

 wie sie in meiner Auffassung erseheint, auch mit demjenigen 

 in absoluter Harmonie bleibe, wodurch ich sie selber erst zum 

 Bewusstsein gebracht. Das aber war die Empfindung. Die Iden- 

 tität der Empfindung mit der Vorstellung aber nenne ich die 

 Gewissheit. Sie ist absolut, weil der Sinn nicht an dem Sinne 

 zweifeln kann. Und so ist die Gewissheit das Gewisssein der 

 Kenntniss alles Daseienden und aller Thatsachen. 



Nun aber wird das was die Kenntniss als einzelne That- 

 sache dem Geiste zuführt, ihm alsbald zu demjenigen was in 

 dieser einzelnen Thatsache niemals ganz zur Erscheinung ge- 

 langt. Das nun was auf diese Weise in dem Wechsel der 

 letzteren lebt, löst sich in unserem Geiste allmälig von den 

 Formen ab, in denen es für die Empfindung vorhanden ist und 

 zur Kenntniss wird. Es ist ein Selbständiges, das neben und 

 über oder vielmehr in der Einzelerscheinung, der Einzelthat- 

 sache ist, Und als ein solches Selbständiges und doch ein ganz 

 Erscheinendes will es auch selbständig für uns da sein. Damit 

 scheidet es sich für das Bewusstsein von seinem Empfunden 

 werden, und aus der Kenntniss wird die Erkcnntniss, welche 

 das Dauernde und Gleiche im Wechsel und Verschiedensein ent- 

 hält. Dies Dauernde und Gleiche aber heisst uns dann, indem 

 wir es als das die erscheinende Thatsache Bedingende erkennen, 

 die Kraft, welche wir als thätige das Wesen der Dinge nennen. 

 Die Kraft aber, insofern sie als das das Gleiche in der that- 

 sächlichen Verschiedenheit Erzeugende erkannt wird, ist der 

 Begriff der in Worten erscheinend die Definition ist. Der 

 Begriff ist daher weder eine Empfindung noch eine Beobachtung, 

 sondern er ist eine That, und zwar eine geistige That meiner 

 Individualität. Daher kann ich mit gutem Recht sagen, dass 

 ich bin was ich weiss. Das Erkennen einer Thatsache nun 

 vermöge jener sie erzeugenden Kraft heisst man das Begreifen 

 derselben. Das Erkennen der Ordnung dieser Thatsachen aber 

 als das Erkennen der Ordnung der Kräfte ist das System der- 

 selben. Das Erkennen selbst aber, indem es alle diese zu Be- 

 griffen definirten Kräfte wieder in der letzten Einheit erfasst, 

 aus welcher sich alle diese Begriffe zu einer grossen, alle 



