Pie Entwicklung der Staatswissenschaft bei den Griechen. 221 



göttlichen Ordnung- des Seins erhebt, und für welche daher 

 jenes Einzelne als ein Verschwindendes, als die , schlechte 

 Wirklichkeit' erscheint, während die wahre Wirklichkeit für 

 sie das Anschauen des in sich Ruhenden und nur durch sich 

 selbst Bewegten bildet. Und das ist die Philosophie, die in- 

 dividuelle Ueberzeugung des göttlich Unendlichen, der Reflex 

 des Ewigen in der individuellen Vergänglichkeit, die Ruhe 

 des Alls in der Unruhe des werdenden Einzelgeistes. Das 

 Wesen aller Philosophie ist es demnach, nur ihrer selbst gewiss 

 zu sein, nicht des Wechsels und Werdens der Erscheinungen. 

 Und so entsteht aus diesem Moment der individuellen That, 

 welche den Begriff aus dem Gedanken schafft, die Thatsache 

 dass, während es nur eine Naturwissenschaft gibt, sich so 

 viele Philosophien bilden als tiefere Denker geboren werden; 

 wo aber dennoch sich für eine bestimmte philosophische An- 

 schauung eine Gemeinschaft mehrerer bildet die gleichartig in 

 Denken und Arbeit sind, da entsteht das was wir eine Schule 

 nennen. Des Begriffes und des Wesens der Schule aber werden 

 wir unten bedürfen. 



Und jetzt bleibt zu sagen übrig, was im Unterschiede' von 

 der Kenntniss des Thatsächlichen und dem Begreifen des 

 Nichtsinnlichen das ist, was wir das Wissen und die Wissen- 

 schaft nennen. 



Nun wissen wir, dass das was diese Philosophie enthält 

 und lehrt, nicht blos ein wirklich Vorhandenes sondern auch 

 eine gewaltige Macht über die Menschen und ihr geistiges 

 Leben ist. Allein jener Wechsel und jene Verschiedenheit der 

 äusseren und inneren Thatsachen, von denen die Philosophie 

 nur den einheitlichen Begriff sucht und erkennt, ist doch 

 selbst wieder eine unzweifelhafte Thatsache. In dieser Thatsache 

 hat die Naturwissenschaft ihrerseits neben dem Besonderen 

 und Einzelnen auch jene zweite Thatsache des Bestimmtwerdens 

 des Einen durch das Andere gefunden und diese Thatsache des 

 Zusammenhanges ein Gesetz genannt, wo aber dies Gesetz 

 nicht zutreffen will, sich mit den Begriff der Ausnahme be- 

 helfend, durch die Ausnahme das Gesetz zur Regel umgestaltet; 

 die Philosophie aber hat nur das Unveränderliche, die zum Be- 

 griffe gewordene Kraft erkannt, das ewig Gleiche in dem ewig 

 Ungleichen. Wie nun ist es möglich, dass aus dem Gleichen 



