Die Entwicklung der Staatewi6senbcha.fi bei den Griechi 2öJ 



Denn da das wirtschaftliche Gut das wirkliche Leben 

 der Persönlichkeit erfüllt und als Besitz die Grundlage der 

 Ordnung der wirklichen Gemeinschaft derselben ist, so werden 

 beide auch je mit ihren einzelnen Momenten in allen einzelnen 

 Verhältnissen des persönlichen Lebens sich als wirkende, er- 

 füllende und erzeugende Kräfte wieder rinden; denn sie sind 

 es ja doch, in denen die Bethätigung des Wesens der Persön- 

 lichkeit nicht bloss für die letztere an sich, sondern auch für 

 die andere erscheint. Es ist daher schon jetzt nicht füglich mehr 

 zu bestreiten, dass erst sie es sind welche auch dem Rechte 

 seinen Inhalt geben. Dieses nun hier zu entwickeln, dürfen 

 wir uns nicht anmaassen, nachdem wir dasselbe schon an einem 

 andern Orte versucht haben. Wohl aber ist es auf den ersten 

 Blick klar, dass die deutsche Sprache, die wunderbarste Schöpfung 

 des noch unbewusst wirkenden Geistes die es gibt, jene Güter 

 beständig von dem Rechte dessen Inhalt sie bilden, geschieden 

 und die unklare Verschmelzung beider fast unerbittlich ver- 

 hindert hat, in welcher sich hier mehr oder weniger alle andern 

 Sprachen der Welt befinden. Denn nur sie spricht von einem 

 Eigenthums-Recht, von einem Güter-Recht, von einem Besitz- 

 Recht, von einem Ehe- und Familien-Recht, von einem Staats- 

 Recht, in einem Worte zwei selbständige Gedanken geistig so 

 verbindend zu einer dritten Einheit, wie die Natur tausendfach 

 uns zwei Elementen ein drittes zu erzeugen weiss, ohne dass 

 doch die beiden Elemente aus denen es besteht, jemals Eins 

 gewesen wären. Und so ist sie es zunächst welche uns lehrt, 

 dass Recht und Staut erst durch das Leben der Güter ihren 

 Inhalt und wiederum durch den Besitz und seine gesellschaft- 

 lichen Gewalten ihre Bewegung empfangen. Wie nun aber 

 das geschieht und nach welchen Gesetzen, das darf hier nur 

 in seinem letzten Resultate als Grundlage der Beurtheilung der 

 griechischen Staatswissenschaft gesagt werden. Fassen wir 

 nämlich alle Untersuchungen die darüber stattgefunden hier in 

 die zwei Sätze zusammen, welche gleichsam das letzte Ergebniss 

 dieser Forschungen ausmachen, so können wir sagen, dass die 

 wirthschaftlichen Güter für das Leben der Einzelnen unter 

 einander die Grundlage und das System- des bürgerlichen Rechts, 

 der Besitz aber im obigen Sinne und die aus ihm entsprin- 

 genden gesellschaftlichen Güter der Macht und Ehre die 



