Die Entwickluo UatswisBen li len 235 



neue in uns zu erzeugen und das Edle aufs neue zu verehren 

 und zu erstreben. 



III. 



Das nun ist es was uns den in seinem Inhalt entwickelten, 

 als selbständigen gewaltigen Factor alles wirklichen Leb' 

 vom Gute und Vermögen so tief verschiedenen Begriff und 

 Organismus des Besitzes lehrt, der die Gesellschaft und aus 

 ihm den wirklichen Staat mit seinem Recht und seinem Leben 

 in beständig wechselnden Gestaltungen erzeugt. Und nun dürfen 

 wir sagen, dass, wenn die Griechen die Gründer nicht blos der 

 Philosophie sondern der Wissenschaft des Staats geworden, sie 

 das nur sein können, indem sie neben der Lehre vom geistigen 

 Menschen auch das Verständniss eben dieses Factors, des Be- 

 sitzes, in ihren grossen geistigen Lebenskreis hineingezogen. 

 Und während wir nun die Geschichte der reinen griechischen 

 Philosophie als bekannt voraussetzen dürfen, bestimmt sich jetzt 

 unsere besondere Aufgabe dahin zu zeigen, wie das was wir 

 die eigentliche Staatswissenschaft nennen, sich in den gewaltigen 

 Händen der Erkenntniss vom Wesen eben dieses Besitzes und 

 der Gesellschaft bei den Griechen gestaltet hat. 



Nun dürfen wir bei dieser Behandlung den Standpunk I 

 charakterisiren, von welchem wir ausgehen. 



Denn bei dem das gesammte Leben von Recht und Staal 

 des ganzen Griechenlands umfassenden Wesen dieses Besitzes, 

 dürfen wir nicht bei einem einzelnen Mann und nicht einmal 

 bei einem einzelnen Zeitraum stehen bleiben. Das Grosse 

 in dieser griechischen Welt war eben die Continuität in der 

 Gesammtentwicklung derselben, durch welche am meisten jene 

 Werke alle Zeiten überlebt und ihre wahre Unsterblichkeil 

 darin gefunden haben, dass wir von dem geistigen Werden 

 jener Gedankenwelt erfasst uns sagen müssen, dass wir immer 

 erst dann recht anfangen, wenn wir mit ihnen, den Beginnenden 

 in der Staatswissenschaft selber beginnen. 



Denn in der That hat der grosse geistige Process, der die 

 griechische Staatswissenschaft erzeugte, durchaus nicht die Natur 

 einer zufälligen, auf dem individuellen Geiste ruhenden Be- 

 wegung, wie sie auf- und absteigt je nachdem die Fürsten des 



