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Gedankens zufällig geboren werden oder die geistige Arbeit 

 lieben lernen. Sondern wir sehen vielmehr ein grosses in sich 

 geschlossenes, klares Bild vor uns, in welchem der Keim sich 

 allmälig zur Blüthe, die Blüthe zur Frucht entwickelt ; und auf 

 jedem Schritte dieser Entwicklung sind wir im Stande den Maass- 

 stab wieder anzulegen, den wir zuerst suchen und bestimmen 

 mussten, um eine Welt zu verstehen, die durch das Gemessen- 

 werden uns nicht kleiner erscheint. Dieses Bild aber, oder 

 diese Entwicklungsgeschichte nicht des griechischen Rechts und 

 nicht der griechischen Philosophie, sondern eben die Ent- 

 wicklungsgeschichte der griechischen Staatswissenschaft speciell 

 im obigen Sinne, die Entwicklungsgeschichte der Erkenntniss 

 von jener Gewalt, welche der Besitz über Recht und Staat, 

 über das Edelste im Menschen und das Freieste im Volke aus- 

 übt, scheidet sich wie die Natur ihrer eigenen Erscheinungen 

 fordert in drei grosse Gebiete oder Stadien seiner Ge- 

 schichte. Das erste ist der Zeitraum, in welchem das Be- 

 wusstsein des Unterschiedes zwischen dem an sich Gerechten, 

 dem von dem Wesen der Dinge Geforderten, dem Sfraiov und 

 dem geltenden Recht, dem vöjxog entsteht; es ist die Zeit der 

 Gnostiker neben den grossen Gesetzgebern, deren Object die 

 Ordnung des Grundbesitzes und der Versuch war, eine tief 

 erschütterte Gesellschaft wieder auf eine feste Grundlage zurück 

 zu führen. Den zweiten Zeitraum bezeichnen wir als den der 

 griechischen Publicistik. Denn kaum ist die kurze Epoche 

 der Gesetzgeber und der Gnostiker vorüber, so ergreift der 

 Process der Entstehung einer neuen Art des Besitzes, des 

 gewerblichen neben dem Grundbesitz, auf allen Punkten in 

 Griechenland die festen Grundlagen, welche in der Epoche der 

 Gesetzgeber für die Besitzvertheilung gesucht und zum Theil 

 zeitweilig gefunden waren, erschüttert sie und weiss sie zu 

 brechen. Schon haben sich die Classen der Armen und der 

 Reichen einerseits, die der Grundherren und der Kaufherren, 

 des Boden- und des Werthcapitals in allen Städten Griechen- 

 lands bestimmt geschieden; schon ist die Hast mit der das 

 griechische Volk nach Reichthum drängt, die auri sacra fames 

 ein allgemeines Element des griechischen Lebens geworden ; 

 schon hat die alte, auf dem alten Besitz beruhende Volksver- 

 sammlung, der ursprüngliche vr^.zi des griechischen Lebens 



