Die Entwicklung der Staatswissenschaft bei den Griechen. 243 



Staat und selbst das positive Recht betrifft, den griechischen 

 Denkern; Worte und Gedanken, welche die Welt bewegt haben 

 und von denen wir glauben sie seien jedesmal der Zeit ent- 

 sprossen, welche sie zu ihren rechtlichen und staatlichen Glaubens- 

 artikeln und zum Wahlspruch im geistigen und politischen Kampf 

 erheben, sind von den Griechen schon gefunden und gesagt, 

 und wahrlich wenig bleibt bei vielen, auch bei grossen Namen 

 übrig, wenn wir ihrem Glanz dasjenige nehmen werden, was 

 den Griechen gehört. Schon die Griechen wussten und ihre 

 Philosophen predigten, dass die Menschen ihrem Wesen nach 

 gleich seien und das foovq elvat tob«; ävOpio-o-jc, das ,omnes hominis 

 natura sua aequales esse' in der lateinischen Redaction der 

 Professorenhefte von Constantinopel und Beryt, hat selbst Ari- 

 stoteles nicht zuerst gesagt; die Freiheit, die iXsu9epia war schon 

 ihnen nicht leere französische liberte, sondern dem englischen 

 Selfgovernment haben sie zuerst den Namen und den Inhalt in 

 ihrer xuxovc(ji.ia und aÜTOtpxeia gegeben, die Körper der Selbst- 

 verwaltung aber in dem Unterschiede von 7.6i[j:r, und zi>,;; be- 

 stimmt, den sie zuerst verstanden haben. Sie haben das höchste 

 Princip der Verwaltung, das zu Zf t v schon neben das höchste 

 der Verfassung zu stellen verstanden; sie waren es, welche die 

 Sociabilitas als den psychischen und das Bedürfniss nach der 

 gegenseitigen Erfüllung der Einzelkraft durch die Gemeinschaft 

 mit anderem als den physiologischen Grund der Staatenbildung 

 erkannten ; und daneben haben wiederum sie den göttlichen 

 Willen zuerst als die schöpferische Urkraft der Rechtsbildung im 

 Plato verehrt und in der Kraft des Bedürfnisses die Quelle der 

 Ordnung zu finden gewusst; sie sind es, von denen Begriff und 

 Wort jenes ,bellum omnium contra umnes' herstammt, von denen 

 wir oft genug meinen, Hobbes habe sie zuerst gedacht (Plato 

 de Legg, I, 026 a. u. e } xo -;a£;j.(o'j: sivai r.xr.y.z r.y.7:'), von ihnen 

 stammt das römische Wort über das Wesen der Gerechtigkeit, 

 das ,suum cuique tribuere' das nichts ist als die wörtliche Ueber- 

 setzung Piatos: ,~b Tcporriptov vlv.z-m y.r.z-y.civy.'.' (Rep. I, 332 c); sie 

 wussten schon das grosse Princip Macchiavell's zu formuliren, 

 dass, ev y-y.zy.i iodq rcoXect tocutov eivat St'xaiov, xh -.?,; xaöearrjxuiYji; yy/r,z 

 z'Jij.^ipv' (ib. 339 a); sie sind es, welche zuerst den Grundbesitz 

 vom gewerblichen Besitz als y-.r^j.y. und yfr t \>.y. geschieden haben ; 

 sie haben zuerst neben der Oligarchie den Adel als die TcXouctot v.y.\ 



16* 



