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gleichfalls erst lauge nach den Rechtsbüchern finden, die Fran- 

 zosen aber schon im dreizehnten Jahrhundert die propriete aus 

 der römischen Terminologie in das Privatrecht aufnahmen, 

 das domaine dagegen von jeher auf das öffentliche Recht be- 

 zogen. Doch dieses mag hier nur angedeutet sein ; möge man 

 entschuldigen, wenn wir in Beziehung auf Griechenland an 

 dieser Stelle etwas behaupten, ohne es zu beweisen. In der That 

 nämlich liegt der Grund nahe, weshalb die Griechen keinen Begriff 

 und kein Wort für Recht in unserem Sinne hatten. Denn bei 

 ihnen war der Richterstand kein Beruf; Richter war das Volk; 

 noch ist bei ihnen nirgends die Function des Gerichts end- 

 giltig von der Function der Volksversammlung geschieden und 

 noch ist daher nirgends die Verpflichtung da, das Recht anderswo 

 als in der Ueberzeugung des Volksgerichts von dem Gerechten 

 zu suchen. Eben diese auf das Individuum, seine augenblick- 

 liche Stimmung und die beständig wechselnden <hr il dz\i.'j.x% zurück- 

 geführte, und daher von Fall zu Fall sich stets frei erneuernde 

 Rechtsbildung war wieder, an die einzelnen nokiq gebunden, in 

 jeder Stadt eine wenn nicht wesentlich verschiedene, so doch 

 durchaus selbständige, und kein griechischer Staatsmann hat je 

 daran gedacht, von etwas Aehnlichem wie von einem jus civile, 

 einem gemeinsamen griechischen Recht auch nur zu reden. 

 Wie Griechenland selbst, so ist auch sein Recht an seiner 

 Oertlichkeit zu Grunde gegangen. 



Nun aber hat das was wir das positive Recht nennen und 

 was Object und Inhalt dessen bildet, was wir als Rechtskunde 

 und Rechtslehre im Unterschiede von Rechtsphilosophie und 

 Rechtswissenschaft bezeichnet haben, über das gesammte Denken 

 von Recht und Gemeinschaft der Menschen eine ganz specifische 

 Gewalt. Jenes positive Recht, das wir vom Recht an sich ge- 

 schieden, ist nicht mehr eine Abstraction, sondern eine und 

 sehr mächtige Thatsache; und wir dürfen gleich hier hinzu- 

 setzen, dass diese Thatsache des positiven Rechts dem Den- 

 kenden sich stets in demjenigen forrnulirt, was wir die Rechts- 

 begriffe nennen, denen wir in den Definitionen ihre Gestalt in 

 Worten geben. In ihnen wird mit dem Rechte auch das Wesen 

 dessen, an welchem es selbst erscheint, das Wesen seines Inhalts, 

 das an sich gar kein Recht ist und doch ein Recht hat, wie 

 Mensch, Gut, Besitz, Bedingung, Irrthum, Zeit, Geld, Familie, 



