Die Entwicklung der Staatswissenschaft bei den Griechen. !i.>l 



Sixatov ihre Herrschaft ewig aufs neue bestritt und raubte? 

 War es der Wille an sich, war es das Wesen der Persönlich- 

 keit, die ybciq tou zvOcw—'j, welche mit sich selbst im Wider- 

 spruch tretend, statt des Swweiov das äcv/.cv zum vijj.o: machte? 

 Unmöglich. Woher denn jene Gewalt, die in das Ethos hinein- 

 griff und der selbst die Besten unterlagen ? Jene Gewalt, welche 

 stärker war als die Freiheit, und mächtiger als die Könige 

 von Persien und Makedonien? Wahrlich sie brauchten sich 

 nur umzuschauen um sie in jedem Obolus wiederzufinden, der 

 bald genug das einzige Band war, das den einst so freien und 

 stolzen Athenienser noch an das öffentliche Wohl band und mü- 

 den Staat lieben und achten lehrte der jenen Groschen zahlte! 

 Und kann es da noch wundern, dass das Edlere im griechischen 

 Volke sich empörte, wenn es sah dass ein herrlicher Staat 

 der allen Waffen Asiens getrotzt hatte, in Recht und Verfassung 

 dem Gelde unterlag? Nicht durch Rechtslehre und nicht durch 

 Volkswirtschaftslehre und nicht durch Definitionen und Systeme, 

 sondern an ihrem Ethos haben die Griechen den Besitz und 

 seine Gewalt, sein Wesen und seine Wirkung begriffen, und 

 was das neunzehnte Jahrhundert weiss, das hat das dritte 

 Jahrhundert vor Christo uns schon denken gelehrt. Das ist der 

 Sinn, in welchem wir sagen, dass die Griechen den Besitz 

 erkannt und verstanden haben. 



Und jetzt wollen wir versuchen zu zeigen, wie dies Ver- 

 ständniss selbst wieder nicht etwa die Sache eines Mannes 

 oder einer einzelnen Theorie gewesen. Sondern langsam ent- 

 wickelt es sich, und man kann fast mit dem leiblichen Auge 

 sehen, wie fast schrittweise der grosse Gang der Volkswirt- 

 schaft der Lehrer des griechischen Geistes wird,, und wie sich 

 die Stadien gleichsam messbar bilden, in denen zuerst die 

 Gesetzgebung mit den Gnostikern, dann der sociale Kampf mil 

 seinen Rhetoren und Publicisten, und endlich die selbständige 

 Staatswissenschaft sich zum Verständniss der Gewalt und des 

 Wesens des Besitzes und seiner Stellung und Aufgabe in der 

 griechischen Geschichte emporarbeiten. 



