Di(> Entwicklung ilor Staatswissenschaft bei den Griechen. 257 



ist auf der einen Seite der Tod aus dem der Erbfall hervor- 

 geht, und auf der andern das Bedürfniss, das den Vertrag 

 erzeugt. Beide beginnen allerdings erst da ihre nie ruhende 

 Arbeit, wo das Gemeingut ein Eigen wird; aber diese Arbeii 

 ist der mächtigste Process den die innere Geschichte der Welt 

 kennt, eben weil es jeden einzelnen Bestandteil, jedes ein- 

 zelne Allod ergreift und umgestaltet. Wir dürfen ihn hier nicht 

 verfolgen ; aber das bedarf wohl auch keines Beweises, dass 

 er schon innerhalb des kurzen Zeitraumes von wenigen Ge- 

 schlechtern eine neue Vertheilung aller wirtschaftlichen Güter 

 erzeugen musste. Er ist es der unerbittlich, ja fast mechanisch 

 die ursprüngliche iaorqq zerbricht, und eine ganz neue Ordnung 

 des Besitzes an ihre Stelle setzt. 



Dennoch ist sie so bekannt und gewöhnlich, dass es 

 genügen darf ihre Elemente zu bezeichnen. 



Da nämlich, wo der Kleruch ein zweites Allod durch Erb- 

 schaft oder Heirath gewinnt oder ein drittes oder viertes, kann 

 er es nicht selbst mehr bebauen. Da aber, wo der Bauer einen 

 zweiten oder dritten Sohn hat, kann er dem letzteren keine 

 Hufe mehr hinterlassen. So entsteht was ursprünglich nicht 

 da war, der grössere Grundbesitz neben dem kleineren, und 

 aus dem letzteren die Anzahl besitz- und beschäftigungsloser, 

 er frei geborner Bauernsöhne. Und sofort vollzieht sich der 



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erste Process, der aus der Gleichheit die Ungleichheit macht. 

 Es ist nicht nöthig ihn zu verfolgen. Der grössere Besitzer 

 gibt dem Besitzlosen den Theil seines Grundes, den er oichl 

 mehr bewältigen kann; aber er behält das Eigenthum, und der 

 Arbeiter zinst ihm. Vielleicht im Anfang nur für eine gewisse 

 Zeit; aber der arbeitende Bauernsohn heiräthet, und die Tochter 

 hat selbst kein Vermögen; woher sollen es die Kinder be- 

 kommen? Unterdessen muss er ein Haus haben; es wird wohl 

 nicht gross sein; kein rechtes Bauernhaus; wäre es das, so 

 würde es seinerseits trotz aller Rechte am Ende doch wieder 

 Eigenthum erzeugen. Es wird ein Häuschen, eine Käthe; am 

 liebsten wird der Bauer sehen, wenn dies Häuschen dicht an 

 seinem Hofe liegt, ja er baut es dem Manne lieber selber, 

 damit aus dem olxoc nicht doch zuletzt eine olxei'a entstehe. So 

 entstehen die Häusler, die Kathsassen. die Insten des ent- 

 stehenden Classenunterschiedes : die Griechen nannten sie die 



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