Die Entwicklung dei -t^ifswisspnschiiff l»>i .ion «'.rioclien. 259 



kommt das .Land' zusammen zu irgend einer Berathuner. Ist 

 es möglich, dass das noch der alte ursprüngliche Bvjiaoc sei? 

 Gewiss, die Lassen werden oft genug keine Zeit haben, die 

 r;zpy. zu besuchen; noch gewisser, dass sie nicht wagen werden 

 darein zu reden, wenn der schwere r.y.yy; auftritt; wehe ihnen, 

 wenn sie es thäten! Der Landlord in Griechenland hätte sie 

 eben so gewiss von Haus und Hof gejagt wie er es in England 

 gethan, wenn der kleine Farmer nicht nach seinem Sinne wählte! 

 Aber auch der altfreie Grundsasse auf seinein , Sonnenlehn', 

 dem yXrjpoq der ersten Vertheilung, das er sich zu erhalten 

 gewusst, ist mehr ein Hörer als ein Redner; die Schwere der 

 breiten Gelände über welche der erd-r^nc: Herr ist, drückt ihn; 

 vielleicht hat er ein Kind mehr als er versorgen kann — wer 

 soll dem letzten eine Pachtung auf dem xoivov geben, wenn 

 nicht der yvdop^o;, auf den die Anderen hören? So schweigt er, 

 und wagt es Keiner sich zu setzen, wo Jene neben den Steinen 

 des Königes Platz nehmen; er stellt sich im Kreise, zwar mit 

 Beinen Waffen, dem Zeichen seines freien Allods, aber doch 

 nur um Ja oder Nein zu sagen. Jene aber, welche jetzt an der 

 Spitze der r;opa stehen, die Inhaber des grossen Grundes, sind 

 damit nicht mehr bloss reich. Ihr Eigenthum hat ein neues 

 Moment entwickelt, vermöge der Differenz mit dem der Anderen. 

 Denn war es das Eigenthum, welches der Persönlichkeit sein 

 Gewicht gab, so wird die Dauer dieses Eigenthums zur Dauer 

 dieses Einflusses für das ganze Geschlecht. Das Ansehen wird 

 erblich mit dem Gute, worauf es beruht; es wird zur Ueber- 

 lieferung für die Mittleren und Kleineren, dass jener vermöge 

 seines Grundes, des ap = Erde, an der Spitze stehe wo die 

 Gemeinschaft auftritt; das Vermögen hat einst gleiche Eine 

 und Macht gegeben, jetzt vcrtheilt es Beide nach seinem Um- 

 fange, und aus dem Eigenthum oder dem wirtschaftlichen und 

 rechtlichen wird der eigentliche, der gesellschaftliche Besitz. 

 Und so ist jetzt aus dem wirtschaftlichen Unterschiede der 

 • gesellschaftliche entwickelt, und dieser Unterschied, ursprüng- 

 lich ein persönlicher und damit vorübergehender, jetzt ein 

 dauernder und dem gesellschaftlichen Besitze schon untrennbar 

 verbundener, und durch des Eigenthumsrecht für den Be- 

 sitzer unantastbar geschützter. Jedes jener Momente aber ist 

 selbständig da: in der öffentlichen Gemeinschaft krystallisiren 



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