Die Entwicklung <ler Staatswissenschaft bei den Griechen 'Ji 1 1 



Grossen. Die Geschlechterordnung als Ordnung des Grund- 

 besitzes hat ihre zweite Epoche begonnen. 



Jetzt kommt die dritte; mit ihr der beginnende Kampf, 

 mit ihr die Geschichte, und mit ihr das Sinnen und Nach- 

 denken über Gesetz und Gerechtigkeit. 



Denn allerdings sind jetzt thatsächlich die Grossen die 

 Herren im of^.zc ; aber über ihnen steht von altersher der ßaciXsü«; 

 als das Haupt aller Geschlechter. Gewiss ist er nicht ärmer 

 geworden, als jene reicher wurden ; gewiss hat er Gründe und 

 Hintersassen; wissen wir doch, dass der spartanische König grosse 

 ccpz'. von den lacädenionischen Sassen bezog; aber er ist doch 

 etwas mehr und anderes als der grösste Grundbesitzer: er ist 

 eigentlich das Ganze; er ist die persönlich gewordene Einheit; 

 er gilt als solcher nach Aussen, er gilt auch als solcher nach 

 Innen. Denn ihn hat nicht sein Besitz und nicht die Wahl zu 

 dem gemacht was er ist; er ist es von Geburt; er gehört dem 

 königlichen Geschlecht, Er will daher Ehre für sich als König; 

 er will Macht für sich als König; er will auch als König eigent- 

 lich allein das xoivov verwalten, denn diese Ahnend gehört ja 

 allen, und nicht den xpioroi. Und gelangt er dazu, dass ihm "im 

 Unterschiede von den grossen Besitzern diese ,Staatsländereien' 

 der ältesten Zeit zur Verwaltung überlassen bleiben, so wird 

 bald genug nicht mehr jene ländliche Aristokratie der Grossen, 

 sondern vielmehr er der Herr sein, denn dann werden alle 

 Hintersassen auf dem xotvöv zu ihm stehen, von ihm abhängig 

 werden. Ist es möglich, dass er das nicht empfinden sollte? 

 Aber auch die Grossen empfinden es. Sie haben bisher die 

 Possessiones als Patrizii besessen und verwaltet; ihnen wird 

 der König der an das xoivov denkt, bald aus einem Haupte 

 eine Gefahr, die einzige innere Gefahr die der Bauer verstellt, 

 die Gefahr für seine alte, bereits zum Geschlcchterbesitz ge- 

 wordene Grundherrschaft. Und jetzt entsteht das Misstrauen. 

 Vielleicht folgt man dem Könige noch gerne in den Feldzug; 

 aber in der : r;zzx beginnt er Widerstand zu finden. Für die 

 Grossen ist er noch immer ein Gleicher unter Gleichen; er 

 selbst aber, das Haupt für alle, also auch für den Xaöq, will 

 mehr sein. Wie kann es werden, und wie das Geworden» 

 bleiben? Er allein trotz seines Besitzes und seiner Macht 

 genügt doch nicht gegen alle Grossen. Was bleibt ihm übrig, 



