Die Entwicklung 'lei Staatswiusensciiaft bei den Griechen. L'li.l 



vorn grossen Grundbesitz abhängen V Sollen zwei Hufen mehr 

 Recht haben als eine? Soll mein Recht kleiner werden, weil 

 ieh nur- einen Acker besitze gegenüber dem der zehn hat? 

 Nein — stehen wir zum Könige! Und jetzt wird der König, 

 getragen von dieser Volksgunst, aus einer blossen Gefahr eine 

 unmittelbare, eine grosse Macht gegenüber jenen Grundherren. 

 Schon regen sich die Metoiken und Penesten, den Herren Uebles 

 sinnend; schon fängt der oL^xOoq an nachzudenken, wie viel 

 auf ihn fallen werde, wenn der König das Ahnend neu ver- 

 theilt; schon unterwerfen sich die mittleren Besitzer nicht mehr 

 einfach der , Fürsprache' des Grossen und zürnend denkt der 

 letztere daran , dass ihm ein , angestammtes' Recht bedroht 

 werde. Der König aber, dem die Macht die Besonnenheit 

 nimmt, beginnt mit Gewalt in die Interessen jener patrizischen 

 Grundhcrren hineinzugreifen; da merken diese, dass jetzt der 

 Augenblick gekommen sei; sie erheben sich und der erste 

 gesellschaftliche Kampf bricht los, der Kampf der Aristokratie 

 der Grundherren mit dem volkstümlichen Königthum. 



So weit daher die Geschichte der alten wie der neuen Welt 

 zurückgreift, tritt uns in vielgestaltiger Wiederholung eine- und 

 dieselbe Erscheinung in der Epoche entgegen, in welcher die 

 Gesellschaftsordnung ganz oder auch nur im Wesentlichen eine 

 Geschlechtsordnung bleibt. So wie der König stark werden 

 will, muss er für das Volk im Gegensatze zur Grundherrschaft 

 sorgen, und so wie er das thut, stehen die Geschlechter auf und 

 tödten oder verjagen ihn. Alle Geschlechterkönige der Griechen 

 wie der Römer, wurden von den Grundherren umgebracht, 

 so wie sie mehr sein wollten als Heerführer ; die Gesellschafts- 

 wissenschaft aber muss das als eines ihrer Gesetze erklären, dass 

 sich aus der Herrschaft des Besitzes über die Verfassung und 

 Verwaltung ergibt. Hier breitet sich ein fast unendliches Ge- 

 biet aus; wir verfolgen es nicht; aber in Griechenland war 

 die Erscheinung noch einfach, und einfach und leichtverständ- 

 lich waren ihre Consequenzen. 



Denn allerdings tritt nach Verjagung der Könige die 

 Königslosigkeit ein, welche die Unbekanntschaft mit den ge- 

 sellschaftlichen Gesetzen der Verfassungsbildung die Republik 

 oder den Freistaat nennen lernte, während sie in der Thal 

 das gerade Gegentheil darstellen. Man siehl um des V"l! 



