Die Entwicklung der Staatswissenscnafi bei den Griechen. 265 



dass wir ihn unter die entscheidenden historischen Thatsachen 

 aufnehmen müssen. 



Jede Gewalt hat den Drang, sich durch das zu entfalten 



und zu entwickeln , wodurch sie selber entstanden ist. Die 

 neue herrschende Aristokratie, aus dem Grundbesitz hervorge- 

 gangen, versucht sofort den Rest des freien Besitzes unmittelbar 

 oder mittelbar sich zu erwerben; aus den Reichern müssen noch 

 reichere, ja die allein Reichen werden. Jetzt beginnen die Be- 

 drückungen des Mittelstandes zu denen der I laibfreien hinzu- 

 zutreten. Allein es ist keine friedliche Zeit in der das geschieht. 

 Fehde und Krieg toben rings herum. Mit ihnen tritt die Ver- 

 pflichtung heran, Waffenrüstung und Unterhalt zu schaffen. 

 Die waren von jeher auf den Grundbesitz angewiesen. Den 

 Stamm des Heeres aber bildeten doch die Freien. Diese Freien 

 selbst aber waren ärmer geworden; dennoch forderte die herr- 

 schende Aristokratie die Waffenleistung, als ob sich die Ver- 

 hältnisse nicht geändert hätten. Jetzt griff die neue Ordnung 

 der Dinge aus der allgemeinen Verfassung heraus in die bisher 

 selbständige Einzelwirtschaft hinein und bedrohte auch den 

 •/.?./>;; /.x-;yS)zz. Der aber beginnt den Forderungen der Herr- 

 schenden zu widerstehen; um ihn sammeln sich die; Halbfreien, 

 die man schon damals aus den Magazinen der Grundherren 

 für jeden Feldzug mit Waffen versehen musste, welche man 

 ihnen freilich nachher wieder abnahm, da sie kein Waffenrecht 

 besassen. Es kommt zum Streit; die Lage der Classeninteresseu 

 macht die in den Verhältnissen liegenden Bedürfnisse derselben 

 zu Forderungen, Forderungen deren letzter Hintergrund aller- 

 dings der Gedanke der alten Gleichberechtigung gegenüber der 

 Ungleichheit des Besitzes war; jetzt entstehen öffentliche l'ar- 

 teiungen, jede Gesammtfrage wird in das Gebiet der Sonder- 

 interessen gezogen, Jeder beginnt gegen den Andern zu stehen; 

 die Auflösung der alten Ordnung fängt an, in jedem Lande, 

 in jeder t.zl'.z ihr Haupt zu erheben. In dieser Spaltung der 

 Kräfte wird aber die Gemeinschaft selber sehwach; Unmuth be- 

 mächtigt sich der Gemüther und eine Zeit beginnt, in welcher 

 die Geschichtschreibung uns verlässt, Aveil es keine Geschieht«' 

 elementarer Processe gibt, weder im Leben der Gesellschaft noch 

 in dem des Staats. Dann aber bricht sieh durch die Gestalt- 

 losigkeit der Zustände und Bewegung jene wunderbare höhere 



