268 Stein. 



Gewiss ist nämlich der Staat alle jene Dinge zugleich. 

 Aber doch ist keines derselben für sich schon der Staat. Und 

 da keines derselben für sich der Staat und damit das Ganze 

 ist, so muss es selbst für die gewöhnlichste Erwägung in diesem 

 grossen organischen Körper etwas geben, das ich wohl ziemlich 

 unabweisbar als etwas für sich Seiendes und als eine selb- 

 ständige Kraft setzen muss, die in ihrer Erscheinung eben die 

 Einheit aller jener organischen Momente jenes Ganzen ist und 

 daher denselben auch bildet und beherrscht. 



Dieses selbständig gedachte Moment der Einheit im viel- 

 gestaltigen Organismus des Staats nennen wir begrifflich seine 

 Persönlichkeit, als thätige Kraft die Staatsgewalt, als Träger 

 der höchsten Auffassung und Bestimmung des persönlichen 

 Lebens die Idee des Staats. Ohne dieses Moment kann ich 

 mir vielleicht alle einzelnen Organe und Functionen, aber nicht 

 den Staat selbst denken. 



Nun zeigt es sich, dass, so lange diese Organe und ihre 

 Functionen ihrem eigenen Wesen nach thätig sind, ich mir 

 jener Idee des Staats als einer selbständigen Kraft nur schwer 

 bewusst werde, denn in der regelmässigen Ordnung der öffent- 

 lichen Functionen gelangt ihre speeifische Aufgabe überhaupt 

 nicht zu eigner Erscheinung; es genügt, dass sie da sei, wie 

 der Mittelpunkt eines Kreises. Allein so wie jene Elemente 

 des Staats in Unordnung gerathen, erwacht sie zu der ihr 

 eigenthümlichen Arbeit; und wenn gar ein einzelnes, besonderes 

 Moment des Staats sich selbst zum Staate machen will, sei es 

 mit oder ohne Kampf, dann entfaltet sie sich in ihrer Kraft, 

 wirft allen Widerstand der Theile vor sich nieder, bewältigt 

 Recht, Güter, Besitz, Menschen und Geschichte, löst sich im 

 Kampfe ums Dasein von allen sie umgebenden Factoren los 

 und erhebt sich selbst zu der ihr eignenden höchsten Gewalt 

 über alle Dinge; und das ist es was wir zuletzt die Souveränetät, 

 die Selbstherrlichkeit des Staats, diejenige höchste Kraft des- 

 selben nennen, welche ihren Grund nur in sich selber zu suchen 

 vermag. Und um dieser seiner höchsten, alle menschlichen 

 Factoren bewältigenden Kraft willen, hat alle Anschauung der 

 Philosophie wie des Volksbewusstseins aller Zeiten das Gött- 

 liche im Staate anerkannt. 



