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Stein. 



hat. Die Wissenschaft des Staats und der Gesellschaft aber 

 lehrt uns das eigentliche Wesen dieser Erscheinung- in einem 

 Satze zusammenfassen, den wir als eines der Grundgesetze der 

 Bewegung des Staatsrechts Achtung anerkennen müssen. Wo 

 immer ein gesellschaftlicher Classenkampf ausbricht, da ent- 

 steht die Dictatur; wo dieser Classenkampf beginnt, beginnen 

 dilatorische Gewalten ; wo aber durch den Classenkampf Eigen- 

 thum und Besitz erschüttert werden, da ist sie eine absolute, 

 organische Erscheinung, denn dann ist es nicht mehr bloss der 

 Bürger, sondern es sind vielmehr die organischen Gesetze des 

 Lebens der wirthschaftlichen und gesellschaftlichen Güter, 

 welche jetzt der höchsten Allgewalt des Staats nicht mehr 

 entbehren können. 



Es ist daher nicht wunderbar, sondern es ist eine durch- 

 aus organische Thatsache, nicht bloss dass Sulla und August 

 nach den Classenkämpfen in Rom, oder Cromwell nach den 

 englischen, oder Napoleon I., wie Napoleon III. nach den fran- 

 zösischen Classenkämpfen die Dictatur der Staatsgewalt in die 

 Hand nahmen, sondern dass ganz nach demselben Gesetze 

 auch in Griechenland während der beiden Jahrhunderte, wo 

 die alte Gesellschaftsordnung mit ihren Besitz Verhältnissen auf- 

 gelöst und die neue noch nicht entstanden war, sich innerhalb 

 jedes Landesgebietes Dictatoren bildeten, nur dass die Griechen 

 sie Tyrannen nannten. Ganz entsprechend erscheinen da, wo 

 die Besitzverhältnisse zwar bedroht, aber nicht erschüttert sind, 

 wie in Achaja, Elis, Argos, keine Tyrannen; das sind die ge- 

 schichtslosen Länder. Aber so viel wir sehen, ist allenthalben 

 wo jene früher charakterisirten Bewegungen sich Bahn brachen, 

 das Zeitalter der Tyrannen eingetreten, über welche Aristoteles 

 als einer bestimmten Kategorie der Verfassung redet, von 

 welchen er zwar weiss wodurch sie untergehen, nicht aber 

 wodurch sie eigentlich entstanden sind. 



Nun hat es gewiss einen grossen historischen Werth, die 

 Geschichte dieser Tyrannis im Einzelnen zu verfolgen. Aber 

 es liegt etwas in der Natur derselben, weshalb sie nur wenig 

 zur Geschichte der Entstehung der Staatswissenschaft beitragen. 



Denn der Tyrann kann auch wollend keine freie Gesetz- 

 gebung zulassen. Er kann es genau aus demselben Grunde 

 nicht, welcher eben die Tyrannei erzeugt und sie selber 



