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Denn hier ist es wo das zweite Gebiet jener Rechts- 

 bildungen beginnt. Während die Verfassung den Grundgedanken 

 der Gleichheit der freien Staatsbürger in Wahl und allgemeinem 

 Stimmrecht zur Verwirklichung bringt, mussten sie sich jetzt 

 dem zweiten Factor zuwenden, der Ungleichheit desselben, 

 und zwar der Ungleichheit einerseits im Besitze, und zweitens 

 in der Bildung des Volkes. Und wieder müssen wir darauf 

 hinweisen, dass jene Verfassungen die ersten der Weltgeschichte 

 sind, in denen ein Volk es unternommen hat, mit seinen staat- 

 lichen Gesetzen in den gewaltigen Kampf hinein zu greifen, 

 den die Verschiedenheit in der Vertheilung der persönlichen 

 und der wirthschaftlichen Güter mit dem obersten Grundsatze 

 der Gleichheit des freien Staatsbürgerthums zu führen nie 

 ermüden wird. Wenn die nachfolgenden Jahrhunderte das 

 hellenische Staatswesen schon wegen jener so tief angelegten 

 freiheitlichen Organisation bewundert und um ihretwillen die 

 Republiken des Alterthums in ihrem gewaltigen Gegensatz 

 gegen die Staatenbildung des Orients mit Recht gepriesen haben, 

 während sie die auf Besitz und Erziehung berechnete Gesetz- 

 gebung mehr als eine Merkwürdigkeit, die sie nicht verstanden, 

 einfach registrirten, so leben wir in einer Zeit, wo wir diesen 

 Factoren unabweisbar ins Auge schauen müssen. Wir erst 

 wissen, was Besitz und Bildung bedeuten, und dass beide sich 

 weder in der Nationalökonomie noch in der reinen Gesellschafts- 

 lehre erschöpfen, sondern dass über alle Verfassungen das 

 Gesetz herrscht, dass die Vertheilung der Güter unwiderstehlich 

 die Rechtsbildung der Staaten bedingt. Und wir sind daher 

 verpflichtet und berechtigt gerade den Theil in jenen Ver- 

 fassungen mit Bewunderung des tiefen Sinnes ihrer Urheber zu 

 verfolgen, der zuerst diese beiden rechtbildenden Gewalten in 

 der Geschichte der Menschheit der Verfassung ihrer Staaten 

 zu unterwerfen trachtete, damit die Verfassungen nicht ihnen 

 unterworfen werde. Wie weit ihnen aber das gelingen konnte, 

 und welche Folgen der Kampf de? Besitzes mit der Idee des 

 hellenischen Staates hatte, das zu sagen, wird uns vielleicht 

 später erlaubt sein. 



Wir werden daher gezwungen, bei diesem Gebiete einen 

 Augenblick zu verweilen. Um so mehr als wir davon ausgehen 

 müssen, dass die Verschiedenheit der jenen Männern vorliegen^ 



