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den Besitz vertheilung ihren Gesetzen eine so wesentlich ver- 

 schiedene Gestalt bei gleicher letzter Aufgabe geben musste, 

 dass das Gleichartige in beiden nur wieder durch den höchsten 

 Gesichtspunkt unserer Wissenschaft festgehalten werden kann. 



IX. 



Wir dürfen daher sagen dass es sich für unsere Zeit am 

 letzten Orte hier, nicht so sehr um Lykurg und Solon und 

 nicht, um die einzelnen Sätze ihrer Besitzesordnungen, die wir 

 als bekannt voraussetzen dürfen, handeln darf; sondern das was 

 sie vorgeschrieben soll als das erkannt werden was es war, 

 als die naturgemässe Consequenz ihres Verständnisses der da- 

 maligen Besitzverhältnisse und der Möglichkeit, die Gefährdung 

 der hellenischen Staatsidee durch Gewalt derselben zu bekämpfen. 



Und dabei wird es gewiss richtiger sein den eigentlichen 

 Sinn jener merkwürdigen Gesetzgebungen zu untersuchen, als 

 die Werke Derer, welche über sie berichten. Denn auch die 

 Letzteren erzählen uns fast mehr von dem Eindruck, den ihnen 

 die Sache gemacht, als von der Sache selber. 



Dasjenige aber dem wir zuerst hier begegnen ist der tiefe 

 Unterschied der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zu- 

 stände, mit denen beide Nemotheten den Kampf aufnahmen. 



Wir müssen sie daher scheiden, und es ist wirtschaftlich 

 wie historisch berechtigt, wenn wir die Lykurgische Gesetz- 

 gebung voraufstellen und der Solonischen ihre eigene Dar- 

 stellung geben. 



Als Lykurg sein Werk begann, fand er die ernsteste Ver- 

 wirrung in den Verhältnissen des Grundbesitzes vor, die sich 

 aus der eigentlich regellosen Eroberung des Landes durch die 

 Dorier fast von selbst erzeugt hatte. Die Lakedämonier waren 

 zwar unterworfen, aber ihres Landbesitzes nicht beraubt ; sie 

 waren Sassen geblieben und zahlten ihren Zins, den z zzzz. 

 wahrscheinlich in Naturalabgaben. Wie nun das erobernde Heer 

 diese Ländereien unter sich vertheilte, wissen wir nicht. Es 

 ist wahrscheinlich, dass ursprünglich gleiche Loose entfielen, 

 und dass diese Loose nicht persönlicher Besitz, sondern Grund- 

 herrschaft über die ansässigen , Seelen' war, weshalb auch in 

 Kreta eben diese Sassen selbst y./.v; ::,/:: heissen, eine Bezeichnung 



