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Stein. 



die jetzt leicht verständlich sein wird. Von dem Besitz der Kirche, 

 den lepd oder Tsjjtivvj, wissen wir nichts; dagegen ist es gewiss, 

 dass diese Lakedämonier einen tpöpo; oux, oXfyo? an den ßaciXeö? 

 zn entrichten hatten (Plat. Ale. I 113 a). Natürlich ergab sich 

 daraus ein Abhängigkeitsverhältniss der Ureinwohner gegenüber 

 dem Königtimm, in welchem die letzteren den König als ihren 

 eigentlichen patronus in ihren Streitigkeiten mit ihren anderen 

 Grundherren ansahen, die natürlich, auf Eroberung und Gewalt 

 beruhend, oft genug die einfache und rohe Unterdrückung der 

 Besiegten enthielten wie in unserem Mittelalter. Natürlich war 

 es deshalb ferne, dass die Ersteren, diese Grundlage ihrer 

 Macht sehr wohl verstehend, ,xa tcoXXoc £c -/dptv tou or^xo'j' (Paus. 

 IV, 3, 7) thaten ; aber ebenso natürlich war sofort der Hass 

 der Grundbesitzer gegen das Königthum selbst, der sich nun 

 noch mehr ausbildete als die Spartaner die messenischen Kriege 

 begannen. Wenn wir die ältesten Grundbesitz Verhältnisse von 

 Messenien kennten, würden wir auch die Natur der messenischen 

 Kriege kennen; aber die ganze Lehre von der Geschlechter- 

 ordnung wäre im Widerspruch mit sich selbst, wenn wir uns 

 nicht Messenien in lauter Grundherrlichkeiten eingetheilt denken 

 müssten, so dass die Eroberung des Landes in der That nur 

 die Tributpflichtigkeit dieser Herren an die neuen Eroberer zu 

 Folge hatte. Die Messenier dachten sich dabei, dass der neue 

 dorische König, Kresphontes, in ihre Verhältnisse weiter nicht 

 eingreifen werde, und scheinen im Anfange gar nicht an ernst- 

 haften Widerstand gedacht zu haben (Vjy. v;v>izz urce twv Awptswv 

 5 8y}|ao<; hi--y.'o; Paus. a. a. O.), erst als Kresphontes und seine 

 Söhne die Gewalt dieser Grundherren beschränkten — der 

 tx %pr t \j.y-y. lyovzeq, wie Pausanias sagt, dem schon zwischen -/pvil-».« 

 und -/.TV;:;'.; der Unterschied verschwunden ist — standen sie auf 

 und erschlugen nach der alten Regel den fremden König, wie 

 sie den eigenen erschlagen hätten. Das alte Messenien ist das 

 Albanien der Gegenwart, und zwischen Kresphontes und Ali 

 Pascha in Prizrend ist fast nur der Unterschied der Zeit und 

 des Namens vorhanden. Ganz ähnlich war es in Lakonika, wo 

 die Könige durch ihre Comites (bei dem de, os tx; aXXa? (xöhei^) 

 -sjj.tlai ßxaXsxc des Strabo VIII, 5, 4 wird wohl niemand an 

 Könige, sondern an Comites missi, die Ballifs der franzö- 

 sischen Capetinger denken), die Unterkönige, in ähnlicher Weise 



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