Die Entwicklung der Staatswissen i den Griechen 289 



herrschten; und auch hier ,&ßpst twv ßaaiXewv', meint Plutarch 

 Lyc. 3, in derThat aber weil die Könige als Vertreter der Unter- 

 worfenen auftraten, wurden sie vertrieben. Das war allerdings 

 ein naturgemässer Process. Allein nun ergab sich die Folge 

 desselben. Mit den Königen und ihrer vollziehenden Gewalt 

 war auch die Einheit der Spartaner gebrochen; wer sollte die 

 y.zzz: berufen und leiten und die Polemarchen dem militärischen 

 Befehle im Felde unterwerfen, wenn die Letzteren den bürger- 

 lichen Anordnungen des ßaccXs6<; auf ihrer Grundherrschaft 

 offenen Widerstand entgegensetzten? Und doch waren die Spar- 

 taner ^Eindringlinge' und der , nationale' Hass der Lakedämo- 

 niern und Messenen hiess damals wie zu anderen Zeiten nichts 

 als die Hoffnung, durch Bewältigung der , Fremden' den alten 

 Besitz wieder zu erlangen. Und schlimm genug mag es für 

 die Ersteren auch wohl ausgesehen haben, wenn Plutarch uns 

 erzählt (Agis 5) zv.-Grr.z \''y.z dkpeiSw«; ■JjoY] TCapaöouvTS«; 01 Suvaroi 

 t; : j: -zzzr;/.zrr.y.z ex TtSv z:y.zzyuvt' (sind das Formen, welche der 

 y.y/yJ.y. \>.z\zy. angehören?). So war der Streit zwischen Königthum 

 und Grundbesitzern in Sparta nicht mehr eine Verfassungs- 

 sondern sie war in der That eine Existenzfrage des ganzen 

 Spartanerthums geworden, und wenn das in Lakedämon geschah 

 was in Messenien sich beständig wiederholte, wenn die La- 

 konischen Sassen auch zu den Waffen griffen um die Spartaner 

 als ihre Obereigenthümer zu vertreiben, dann war wohl wenig 

 Hoffnung für die hochadeligen Geschlechter der Dorer mehr 

 übrig! Das sah und das erkannte Lykurg, und gewiss nicht 

 er allein. Gewiss haben viele der damaligen Besitzer schon 

 vollständig begriffen, dass es sich schon gar nicht mehr um 

 das Vertreiben der Könige und die einfache Herstellung der 

 Aristokratie handelte, sondern um ihre ganze Zukunft und die 

 ihres ganzen Stammes, und dass sie sich bereit halten müssten 

 die grössten Opfer zu bringen, wollten sie nicht selber von den 

 ,Nationalen' erschlagen und vertrieben werden wie ihre Könige. 

 In der That gänzlich unverständlich wäre die Annahme der 

 Lykurgischen Ordnungen in einem doch tapferen und der Herr- 

 schaft geniessenden Stamme gewesen, hätten solche Erwägungen 

 nicht die Gemüther jener Zeit schon auf das tiefste bewegt. 

 Nicht die Weisheit sondern die Gefahr des Besitzers hat der 

 Verfassung Lykurgs den Boden gewonnen, auf dem ei' sein 



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