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dieser beiden, wir dürfen jetzt unbedenklich - _ mder- 



baren Erscheinungen in der Geschichte d - ihnen 



die zwei gross ... scheinbar - retiscl Grundbegriffe der 



Wissenschaft d llsehaft. die - _ G schlechterordnu 



und ihr Gegensatz, die staatsl _ gliche Gesells .ander 



als unbestreitba. ts _ _ :eu. in denen der ge- 



meinsame und gleich: _ st des fl .lenenthums mit seiner 



ganzen Poesie und mit seiner ganzen Frei! -ich in der Haud 

 Jen - _ waltig d Fact 5 gesl den wir der. I sitz g 



haben. Noch zwar is: dies Sparl : _ sl . . ' ssen- 



s iaft, aber es isl - - ist ;i den ss ier 



diesen Besitz erfasst und ihn da onterwi r dem Menschen 



am nächsten tritt, in seinem Er: _ ür den Einzelnen wie fiir 

 das Ganze, ihn scharf begränzend und in Fesseln bannend, 

 ihm zwar seine Gefahr, wohl ab', sei idige Kraft 



während Athen diesen Besitz I _ lässt, sich ihm mehr 



hingebend als es die Staats g rügend und Ehr 



tragen können. So ist das Element aus welchem di S 

 Wissenschaft entstehen soll und das wir - vi . Mähe haben 

 theoretisch zu begreifen, hier tfa tts ihlich a is s iner Verbin- 

 dung mit dem individuellen Leben hin rnsa - bieden und wenn 

 nicht zum Gegenstand der Untersuch a g, s I eh zum Gegen- 

 stand der Gesetzgebung gemacht. Und einmal in lies W is 

 selbständig hingestellt, wird es von jetzt au mit oder ohne 

 Bewusstsein der Gesetz« bei- wie der Denk ver- 



loren. Mit diesem Verständniss - Besil - ist dabei . - 

 gewonnen, was nach den früheren Darstellung 

 künde und der Staatsphilosophie die 31 fcswissens _ macht; 



das Erkennen des Staatslebens hat in s K ontniss ind s ine 



griffe die Causalität aufgenommen und v I lürfen 



wir sagen, dass jede positive Verfassung ein - n Volkes als 



das Resultat der Freiheit und der B sil theilnng betrachl 

 werden muss. Darum aber haben wir geglaubt, _ . . die 

 Lykurgische Verfassung au die geschichtliche S aller 



Entwicklung der eigentlichen Staats ss - -.ft zu: in 



Griechenland stellen zu müssen and ein Blick auf die _ ssen 

 Philosophen lehrt uns. dass wir auch thatsächlich Recht haben. 

 Denn dem Plato wie dem Aristoteles is lies spartanische 

 Verfassung nicht etwa eine einfache Thatsach* I r ein 



