Ueber die weichen i , o- und u -Silben im Aitböhmiecb .'»()1 



Bibliothek in Prag-), dassu mü Acc. sing. Z Wittb. 68 und 

 duss^/u mü eb. 48, na skonciemt ZGÜoss. 255 und skonczye- 

 n//u takemu DalC. 18 u. s. \v., — und auch hier fragt es 

 sich: was bedeuten diese ungleich geschriebenen Silben für die 

 Grammatik, wie lauteten sie in der altböhmischen Aussprache, 

 kfesfanka, oh^ovy, dusw, skonee>7i>/, oder kfesi/anka, 6hnjovf } 

 dusju, skqnceraw? oder vielleicht hart kfesftmka, ohwovy, 

 skonöeww? 



Dass das Letzte nicht der Fall war, beweist die ungleiche 

 Schreibung- der Handschriften selbst. In einer harten Silbe, 

 z. B. tu- liegt kein Anlass zu der in krzes&znka und krzie- 

 styanka befolgten ungleichen Schreibweise, und ebenso nicht 

 im harten to-, tu- u. dgl.; ein solcher Anlass konnte nur von 

 weich gesprochenen Silben ausgehen. Obendrein bietet das 

 Fragment Dal IL für die weiche Aussprache ein positives 



Pror. = Proroci, d. i. die Propheten Isaias, Jeremias und Daniel, 

 Codex der Prager Universitäts-Bibliothek (17. D. 33). 



Rostl. = Rostlinär, altböhniische botanische Namen, abgedruckl 

 von AI. Müller im Öas. Öesk. Mos. 1877, 391—393. 



Scqu. = Sequentionorius Magistri Conradi, in 1 [anka's Zbirka u.s. w. 

 356—366: 



svD. = svaty Dueh, Fragment einer Legende, in der Museums- 

 Bibliothek. 



Slit. = Thomas von Stitne; RhM = dessen reci nedelni a svä- 

 tecni, Homilien, Codex der Prager Universitäts-Bibliothek (17. C. 15); 

 iic. = desselben uceni, eb. (17. A. G). 



linut'. = Umueem, Fragment einer Leidensgeschichte, in Do 

 brovsky's Geschichte der böhm. Sprache u. Lit. (1818), 113 — 116. 



Z. = zaltär, der Psalter, und /.war: Z Bill. = das s. g. Briinuer 

 Fragment in der Pr. Museums-Bibl. ; Zdoss. == Zaltar glossovanjf , eb., 

 abgedr. in Hanka's Zbirka u. s.w. 235—258; ZKIein. = Zaltäf Klemen- 

 tinsky in der Pr. Univ.-Bibl. (17. A. 12); Z Wittb. = Codex der theo- 

 logischen Seminar-Bibliothek in Wittenberg. 



Ist einem Citate keine Abkürzung beigefügt, SO ist dieselbe Quelle 

 zu verstehen, aus welcher das unmittelbar vorhergehende Beispiel ge- 

 nommen ist. Die Zahl bedeutet bei Dal. das Capitcl, bei ZWiltb. den 

 Psalm, bei Jid. den Vers, sonst aber die Seite der Handschrift oder des 

 Druckes; die eingeklammerte Zahl gibt an. wie vielmal sich ein Beispiel 

 an der bezeichneten Stelle findet. Die Belege des Z Wittb. sind ans 

 einer in Sat'aiik's Nachlass befindlichen Copie stnr's, die des AlxH., AK 7. 

 und Hrad. aus Copien des Herrn Museums-Custos Ad. Patera, die übrigen 

 ans den Orisrinalien oder aus gedruckten ausgaben derselben gi i men. 



