üie Psychologie, Erkenntniss- nml Wissenscliaftslehre iles Koger Baco. 469 



Seele ein aus Materie und Form zusammengesetztes Wesen 

 sei. l Damit soll nicht ihre Geistigkeit in Abrede gestellt 

 werden; im Gegentheile ergibt sich als erste Grundtheilung 

 des geschöpflichen Seins die Unterscheidung zwischen un- 

 körperlicher und körperlicher Substanz.- Die körperliche Sub- 

 stanz wird weiter in die himmlische und in die elementarischen 

 getheilt, aus welchen letzteren die mannigfaltigen irdischen 

 Körper zusammengesetzt sind. Die geschaffenen Substanzen sind 

 wesentlich geformte Substanzen; das göttliche Wesen allein 

 ist rein nur Form, als das durch nichts determinirte 3 all- 

 determinirende Wesen. Mit diesem letzterem Satze bekundet 

 sich Baco als ächter Schüler seines vielgepriesenen Lehrers 

 Robert von Lincoln, welcher Gott als Forma prima und 

 Forma omnium bezeichnet. 4 Wir werden am Schlüsse dieser 



1 Teneo pro certo, quod anima est composita ex niateria et forma sicut 

 angeli; eadem enim est quaestio de angelis et de animalibus rationalibus 

 .... Omne, quod non est accidens, et fit verum subjectum accidentia, 

 est substantia Vera . . . Sed angelus et anima non sunt accidentia et 

 substant accidentibus ut scientiae et virtuti et lmjusmodi; ergo oportet, 

 quod sint verae substantiae, et ideo oportet, quod sint in praedicamento 

 substantiae. Sed non sunt in eo sicut principia ut materia et forma ; ergo 

 sicut principiata et species. Quare componuntur ex materia et forma. 

 Item: Angelus et anima sunt in potentia de natura sua ad multa, et 

 possunt recipere et pati multa; et ex alia parte sunt in actu multiplici 

 et operatione. Sed actus et agere debetur rei ratione formae, et potentia 

 et pati et recipere ratione materiae, sicut vult Aristoteles in libro de 

 generatione .... Quod autem aliquae auctoritates philosophicae ex- 

 ponunt, quod sint substantiae simplices et separatae a materia, omnes in- 

 telligendae sunt de materia sensibili et corporali. Commun. Natur. Lib. I., 

 Pars 4, fol. 82 et 83. 



2 Si substantia spiritualis non sit species substantiae, tunc non fiet divisio 

 generalissimi in species; nam contra substantiam corporalem non cadit 

 aliquid in divisionem, nisi substantia spiritualis. Ceterum sie idem esset 

 substantia in communi et corpus; et tunc corpus est genus generalissimum 

 in praedicamento substantiae, quod est absurdum et contra Aristotelem 

 et omnes. 1. c. fol. 83. 



3 Als durch nichts determinirtes Wesen steht Gott ausserhalb aller Kate- 

 gorie: Creator non est subjeetmn aeeidentis, et ideo nee substantia, nisi 

 aequivoce dicatur substantia. Ibid. 



* Vgl. Roberti Grosseteste Epistolae (London, 1861, ed. Luard) Ep. 1: 

 Forma est, qua res potest esse id quod est, velut humanitaa qua homo 

 est homo, forma hominis est. Deus autem seipso est id quod est; seipso 

 enim Deus est, quia Deitate Deus est et Deitas Deus est ... . Item, 



31* 



