482 



Werner. 



tiva und Intellectiva ein Ganzes constituirt und vom Körper 

 als solchem verschieden ist, so ist hiemit der Stoff als etwas 

 an sich Todtes erklärt und die natürliche Lebendigkeit der 

 sinnlichen Leiblichkeit verkannt, in deren Wesen es liegt, auf 

 die der Idee ihres stofflichen Gebildes gemässe Weise thätig 

 zu sein. Jene von Baco verworfenen Vires occultae involviren 

 immerhin eine wenigstens relative Anerkennung der organischen 

 Lebendigkeit, und waren daher nicht schlechthin als wesenlose 

 Figmente zu bezeichnen, wenn schon die Namen dieser Vires 

 einfach nur bestimmte empirisch wahrgenommene Vorgänge aus- 

 drücken. 



Die Rangstufen der drei in Einem Seelenwesen geeinigten 

 Seelen entsprechen der Rangordnung der drei Haupttheile des 

 menschlichen Leibes: Unterleib, Brust, Kopf, welche die drei 

 specifi sehen Wirkungsbereiche der dreigetheilten menschlichen 

 Seele sind. Wenn die speeifische Wirkungssphäre der mensch- 

 lichen Seele der Unterleib als Stätte des Verdauungs- und Ge- 

 nerationssystems ist, ' so hat die Anima sensitiva, deren radi- 

 cale Basis das Herz ist, speciell die mittlere Region des Leibes 

 zu ihrem speeifischen Wirkungsbei'eiche, obwohl sie ihre co- 

 gnoscitiven Apperceptionen mittelst der Gehirnnerven empfängt, 

 die aber gleichfalls grundhaft aus der Herzgegend entspringen. 2 

 Baco unterscheidet niedere und höhere, primäre und abgeleitete 

 Sensationen. Die niederen Sensationen sind die rein sinnlichen 



1 Bezüglich der generativen Thätigkeit liebt Baco einen speciellen Contro- 

 verspunkt seines Zeitalters hervor: Propter consangnineitatem et cogna- 

 tionem volunt multi, quod seinen, ex quo proles producitur, non sit de 

 nutrimento sed de substantia corporis. Sed hoc est penitus contra Aristotelem 

 et Avicennam in suis libris de animalibus. Nam evidenter et patenter 

 docent, quod hoc esse non potest, et quod semen sit residuum nutrimenti 

 optime digesti, quo non indiget corpus ad restaurandum derperditum nee 

 ad augmentum. Quoniam post conversionem nutrimenti in corpus non 

 potest separari aliquid a corpore sine dolore et poena . . . sed decisio 

 semiuis non est cum dolore etc. Commun. Natur. I, Pars 4, c. 7. 



2 Baco behandelt die Lehre von den Functionen der Anima sensitiva am 

 ausführlichsten in seiner dem Opus majus einverleibten Perspectiva, 

 auf welche er in Commun. Natur. I, Pars 4, fol. 85 ausdrücklich zurück- 

 weist: Partes vero sensitivae virtutis ego posui cum omni diligentia in 

 primo perspectivae. Quod caput est unum, in quo totum vulgus erat medi- 

 corum, naturalium et theologorum, et est unum de difficilioribus capitulis, 

 quia imprimis continens sapientiae potestatem. 



